《金文诚〈孟子〉学习笔记760，尽心章14-38-2》
【“由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱，则见而知之；若文王，则闻而知之。”】
今天是戊戌年庚申月辛巳日，七月初七，2018年8月17日星期五。
上一节，孟子提出“见知-闻知”原理，这是儒学传承原理，因为五百年出一位圣人，间断的岁月如此漫长，期间的巨壑何以填补和跨越呢？见知者开创于前，闻知者继之其后，如此，道则相继。上一节，孟子并就此原理举出尧舜是道统之原、而大禹、皋陶那一批人则是见知者，传到商汤的时候已经过了五百年，商汤呢，就是闻知者。
这一节，接着上文继续解说“见知-闻知”原理，孟子说，从商汤到文王，又有五百多年，像伊尹、莱朱那批人是亲眼见过而知道的见知者；至于文王，则是闻知者。
这个论述特别有意思了，上一节，商汤还是一位“闻知者”，这一节就直接上升为道统本身，而商汤身边的伊尹、莱朱那批人成为“见知者”，通过这一批人亲身经历而建立的信仰和行动，打下广泛基础、扎根文明土壤，传续直至文王，也就是说，亲历者成为信仰者和行动者乃至于组织者传播者，最终，五百年后，成为另一个传说，成为文王心目中的原型楷模。
文王出，而商汤之道统始有所传，也不是文王生而能知商汤之道，而是通过伊尹和莱朱那批人所见所为构成的中介传导，使得文王得以其小心之诚，而远继乎制心之学。如果不是伊尹、莱朱等见知者，文王又能到哪里接续商汤的道统呢？
可见，道统，绝非刻板教条的鹦鹉学舌，而是精神血脉的心法相传。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
