我的朋友，你问是否喜欢旅行，当然，只要能够逃离日常重复。偶尔独自出差，也差强人意。身体和灵魂被装进了一个箱体，等着在某地落地，拆开盲盒。
异地有美食，不期而遇，长久思考而得不到的答案。可惜，最近被困在城中，看见都是熟悉。所幸还有书，治愈的音乐。
人都有自己内在节奏，有的人是急板，有的人喜欢拖拍，有的人随心所欲，有的人大起大落。灵魂默契，往往一个眼神就懂得。只是可惜，大多数只能聚焦斗鸡眼看着教科书，还有堆积如山的作业。其实愚笨的作业都是自作自受，多数人从中不会有丝毫收益。
所以，要常常问问自己，将在那个时间转换，从自以为是的人跳到一个闲暇的人，一个无所事事的人。
现代人很难想象这种悠闲得近乎奢侈的生活，我们所过的是另外一种生活，基托称之为“舒适但没有闲暇”。我们享受着触觉的、口舌的、视觉的舒适，终日在堵塞道路上奔波，在责任轮番轰炸下疲于奔命，仅剩时间也被压榨出来“投资未来”。
对于这一点，大多数人不以为耻，反以为荣，因为长期的教育让他们认定，不让其他人死，自己就不会活的很好。而让自己像一个人样，最重要的一点，就是家里堆满了丰富的物质，还有良好的打扮和豪车。至于日常的交流，当然是最好的餐厅，以及博物馆、音乐厅啦？
切换了开关，你就可以走向希腊，在雅典或者罗马的街头散步。
雅典人的家里没有什么像样的家具，他们从不为装修烦恼，日常的饮食也非常简单：“大麦面，橄榄，一丁点儿葡萄酒，弄点鱼调调味，遇上重大节日才吃肉”，晚餐有时会有两道菜，“第一道麦片粥，第二道仍是麦片粥”。
生活节制换来的是充分闲暇，对雅典人来说，利用闲暇的时光去对话、辩论和演说，那才是人生最大的乐趣所在。
有人说，苏格拉底之所以饮下毒药，主要是因为他在战争后太闲暇了，可是他对子女的教育缺失不上心，没有关心学区房，中考加分政策。还有，总是将责任都招揽自自己身上，以为自己能够成为学校教授榜样，能够给予所有人启示，作为典范。
学校这词出于古希腊的“闲暇”，本义是“度过闲暇的地方”。
对古希腊人来说，能够“占用闲暇”的是一类特定的事情，这就是言谈，尤其是指学术性的讨论、辩论和演讲。
你应该欣喜，带着灵魂和身体投奔真正的好学校，天天都能够睡个好觉。
