2018年4月8日，游览苏州虎丘名胜。从线上到线下，我有幸零距离接触到了蒋坤元老师。同游的有邹治，唐晓燕，刘静共五人。
线上，我清楚地知道，蒋老师是个大忙人。线下，我也明白，他丢下重要的工作，一门心思满足我的苏州行，就像我儿时玩得忘了回家忘了吃饭的童年伙伴。生怕我离开苏州后，留下什么遗憾？
在他的脑海里每时每刻都在思考着写作，虎丘游玩玩出了文学，走一步，拍一步。每拍一张，往线下交流群里发一张，并写一两句话。
他是幽默家，发到群里，总引来笑声和有趣的回应。和蒋老师零距离接触，我真实地感受着一个作家的一举一动，一言一行。他是用整个的生命在写作，每一刻的生活内容，都是他的素材。
他给我拍下这张照片，发到群里。加上一句话
“山魂遇见香魂。”
雪梅，与秋回应，“比喻恰当，李老师魂都被勾掉了。”此一刻，我感到了一个作家的释然。
香魂是怎么回事呢？古代一山村，众乡亲抬着供品，载歌载舞欢庆喜雨、敬祭河神。 热闹的鼓乐声传至深山妖洞。 山妖欲寻美女作乐，令狼怪等携狂风黑云去抢。 刹时，飞砂走石，草帽、花伞被狂风吹得满天飞舞，河边的乡民惊逃四散。 山妖们将姑娘们拦住，众姑娘不从，被山妖用水火珠烧死。为解救众姐妹们脱难，美丽善良的苗香姑娘甘愿一死献身。山妖狂喜，众小妖架苗香飞回山洞。苗香被困山洞，欲求一死未成。山妖摇身变成一美貌小生向苗香逼婚，苗香宁死不从。山妖使出妖法，苗香的家乡顿时洪水泛滥。 面对家乡的惨景，苗香只好强忍屈辱。山妖答应改恶从善，苗香信以为真。乡亲们认定苗香已死，为颂其美德而建造香魂庙，日日进香。阴森恐怖的墓地，闪闪磷火随风飘游。 山妖率众妖吃人作乐，苗香见山妖本性未改，愤慨万分。她与洞中蚕仙侍娥定计要除掉妖患。惊蛰之夜雷电交加，众山妖惊慌避难。苗香和蚕仙趁机里诮外合盗得山妖的宝物，一颗既能发水、又能纵火的宝珠，将山妖、狼怪等全部杀死。欣喜若狂的苗香、侍娥对视着怔住了。原来，盗宝时，苗香的脸已被烧毁。 蚕仙敬慕苗香，舍身相助，它吐尽最后一根丝为苗香织了一幅面锦。苗香回到家乡，途经香魂庙。 众乡亲见到她都疑是鬼魂，夺路而逃。 苗香痛定而思，自己容貌已毁，又失身山妖，现妖患已除，何必再给大家添惊恐呢。苗香遂举起水火珠自焚。 烈火中她化作白衣少女飘然升起，同会侍娥，双双遨游苍穹，迎着美子。
蒋老师没让我往石枕上扔小石子，若扔，石子可能会落在石枕上不会掉下，落在石枕上不掉下来会生男孩，掉下来才能生女孩，我的命里只有男孩，没有女孩。他给我拍下这张照片后写到：
“李老师想起家里那口子了。”
石枕。据说苏州才子唐伯虎游虎丘，走累了，枕靠着大石头休息，不知不觉就睡着了。正巧，这天另一个苏州才子祝枝山也来到虎丘，无意当中看到唐伯虎的这副样子，就把他推醒，调侃了一番后，在石头上挥毫写下了“枕石”两字。唐祝两位由枕石想到枕头，由枕头想到夫妇同眠共枕，由此又联想到了生儿育女，就把小石头朝枕石抛去，如果小石子掉下来就会得女，如果小石子留在枕石上就将得子。祝枝山先抛，石头滚了下来，后来夫人果然是生了个女儿；唐伯虎后抛，石子留住了，唐夫人果然生了一个大胖小子。这两位才子的风流韵事很快被流传开来，寻常百姓也纷纷来此仿效。
来到古榉树旁，晓燕，邹治，刘静都坐下来小栖，蒋老师让我站在树旁拍照。他又想起我毛驴了，在照片下写到：
“一个山里人，一棵古榉树。中举人了，不要驴了！”
他仍想到驴：
“山里人，望苏台，不见驴，见到姑苏美！”
这张照片是唐晓燕给我拍的，塔很高，想拍下全景，导游告诉我们去哪里拍才好。坤元又来劲了。写道：
“李老师在苏州虎丘塔，遇见导游美女！”
这位导游为传播苏州文化，尽心尽责，努力讲解，和我们融为一体，好似我们一起的，中午，蒋老师让导游和我们一起吃饭。
来到古藤下，我们在这里拍照，蒋老师给我单独照了一张。
“李老师在山里牵驴，在苏州虎丘牵250年的古藤。”
虎丘中最引人入胜的古迹名胜就是传为吴王阖闾墓的剑池。从千人石上朝北看，“ 别有洞天”圆洞门旁刻有“虎丘剑池”4个大字，浑厚遒劲，原为唐代大书法家颜真卿独子颜頵所书。圆洞内石壁上另刻有“风壑云泉”，笔法潇洒，传为宋代四大书法家之一米芾所书。崖左壁有篆文“剑池”二字，传为大书法家王羲之所书。据方志上记载，剑池下面是吴王阖闾埋葬的地方。剑池广约45米，深约6米，终年不干，清澈见底，可以汲饮。唐代李秀卿曾品为“天下第五泉”。
来到这里，蒋老师写道：
“这是墓，没给李老师拍照。"
但我还是让唐晓燕老师给我拍下来了。我不怕死。为了文化。关于导游说左边的两个字苍劲有力，右边两个平平淡淡，高下分明，非一人所书。我都没记下。
虎丘山上，有一条小石渠，清清的泉水在流淌。我们的太行山上，也有这么一汪清泉该多好啊。蒋老师最懂我，他写道：
“李老师以泉慧目净手。定会文如泉涌。李老师见到山泉真的又哭了。”
线下交流群里，张婧回应：
“风光旖旎，才子佳人聚虎丘。"
03
憨憨泉，虎丘上山路西侧，相传，梁代天监中，神僧憨憨所凿，此井泉至今清冽甘淳，有“井底泉眼潜通海”之说。旧时，寺僧在此汲水，沏虎丘白云茶，以奉佳宾。
关于憨憨泉的古代传说，一个一个又一个，我想把这些有趣的故事讲给我的小同学，但我更想讲的是关于蒋坤元与憨憨泉之间的真实故事。更想讲讲我和坤元老师之间的“憨憨泉情结”。
坤元可不是一般的坤元，那是一个屁股底下坐着亿万资产的厂长坤元，那是一个日理万机的老板坤元。忙碌紧张的快节奏生活，不允许他拉开阵势长篇大论，他只有在喘气的间隙，记下自己的生活故事，记下自己的人生体验。所以他经历什么就写什么，短短几笔，匆匆记下。唐晓燕说，“我看你和蒋老师一样，想写什么写什么”。
是啊，想写什么就写什么，不想写什么就不写什么。我就学蒋老师这种做法。
有空多写点，没空少写点，用长则长，不用长则短，率性文字，不失为一种忙人的风格。
生活里有大江大河，也有小井小泉，虎丘有一眼憨憨泉，王金庄后交沟也有一眼憨憨泉。
蒋老师有一本书叫《憨憨泉》（吉林人民出版社，1999年出版发行）。评论家亦然在为蒋老师第二本书《心有诗意》的序言里说：“顺便送小蒋一个现成的书名叫《憨憨泉》，供他今后再结集出书时参考。”于是蒋老师出第四本散文集时，不假思索就采用了亦然老师所说的《憨憨泉》这个书名。
文学不能当饭吃，谈了一上午，充不了饥，打不了渴，还是填肚子吧。
填饱肚子要结账，晓燕他们到了柜台前，蒋老师快步跑上去，“我是地主，我掏钱。”他跑着的那一刻，我就想，这次线下交流会，蒋老师付出的可能是我一年的工资这么多。赶紧回我太行，不能再添麻烦。
别走，再停流一会儿，于是，蒋老师把我带到了苏州一条街。人来人往，天下江南，老外也来这里湊热闹。他让我站在“驴”前。给我拍一张“一鹿平安”再走不迟。
作家继续着他的创作：
“山里人李老师见到鹿好像见到驴。”
不是指鹿为马，而是指鹿为驴。
最有意思的是，他们突发奇想，要在这里拍照，正好四人，刘静说：“你们站好，我来拍”。
也有不开玩笑的时候，当我要给两个儿媳买丝巾时，要买成一样的，相同的颜色，相同的花草。蒋老师说决不能买成一样的。
他是否向我暗示：生活是复杂的，现实生活里，每一个父母都无法做到给儿女买上相同的丝巾。
时间，离5点已经不远了。
从上海开来的列车，在苏州站向我呼喊。
我呆呆地定格在阳澄湖畔，目光凝止了，姑苏城一片模糊。在太行山上，我总感觉阳澄湖离我不远，此时，傻乎乎地偎依于阳澄湖的怀里，我又觉得阳澄湖离我好远好远，今生今世，再也不能和我兄弟一起眺望这碧绿的湖水。这一聚，是因为太多的巧合，这一别，以后再不会有这种巧合了。
走了，
就这样走了。
