曾子曰:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【外贤】
先思：了解自己尤为重要。分析清楚事情的处理，社交的诚意，自我的提升，可以很大程度看清现实状况。
钱穆说：“三省”，一说三次省察，一说省察三事，尽己所能谓之忠，以实谓之信。思量自己是否真真用心为别人谋划，交往；“传”依上文，应作己传与人解。先熟悉、实践后义理知识后再传授于别人。不过，是否尽心尽力只有自己才知道，而非他人所能强迫，因此只有自我反省后才会知道，足见自省之重要。
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怀瑾说：“忠”，即确定不移的对事或对人尽心尽力。答应的有没有被遗忘，承诺的有没有没做到，习来的学问有没有自己实践？这三者表面简单，却难以长久坚持，且非得去做才能知道。
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朱熹说：尽己所能谓之忠，以实谓之信。传，师长传授学问。习，自己谙熟之。而有了忠信，传习才有意义，所以如此排序。而每日从三方面反省足见用心诚切。
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总结：
·相同点：
“忠信”是问心无愧地给予对方自己所能做的帮助，而不随意搁置。
·不同点：
1.“传”的对象：钱穆认为“传”是指自己传授给别人，其他两人则认为是别人传授给自己。
2.三者的顺序：由1而得，钱穆认为并列是三者的主要关系；朱熹则指出忠信是传习的必要条件；南怀瑾并没有具体提出三者关系。
3.背后的意义：钱穆侧重于省，说明自清；南怀瑾侧重于每日，说明坚持；朱熹侧重于三；说明诚心，本质与南怀瑾相同，因为只有心诚才会每日坚持。
·后评：
只要做出了承诺就要认真负责，只要还处在岗位上就要恪尽职守；对真正的朋友以实相待，当他们寻求帮助时要全力以赴，怎可敷衍或趁机利用。而求学中获取的知识一定要实践、考证后再传给他人。不可一知半解而好为人师。显然过程中会有外在因素影响甚至阻力重重，此三者连环拷问、由己及人，但内心的真实态度只有自我知道，时时省察律己，向标准靠近，问心无愧而不要寻找借口。
