七律•初七人日寄怀

春日冰融秀物华，

今朝初七乐千家。

山川草木迎青帝，

华夏黎元谒女娲。

祭祖怀信情永续，

清心存义礼无涯。

远离名利追新梦，

漫步林泉沐彩霞。

鹧鸪天·初七人日寄怀

      家在陕南商洛西， 春来风暖靓河堤。枝头喜鹊喳喳唱， 城北游人缓缓移。 

      赏联对，咏诗词， 金樽美酒万家嬉。 今逢人日开心宴， 华夏迎春老幼怡。

一萼红.初七人日寄怀

      降甘霖，创世之神母，娲女巧思斟。土造苍生，历经辛苦，终有万物森森。造人日、乾坤朗润，鬼神钦、仁佑福绵深。降怪除妖，人文华夏，天地安心。

      古往今来延续，祭人文初祖，传唱歌吟。户户粘香，玉盘承露，感慨时序侵寻。到初七、亲朋雅集，看垂杨、正袅万丝金。及第粥餐乐享，喜事频临。

    正月初七是人日，又称人节、人庆节、人七日等，是古老的中国的传统节日。传说女娲初创世，分别在初一到初六造出了鸡狗猪羊牛马，于第七天造出了人，故正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，所以初七这一天是人类的生日。

      人日在古时，是过年时一个很重要的日子，在这一天，戴人胜，吃七宝羹，吃面条，登高赋诗等，古诗词中也有很多关于人日习俗的记载。

      唐朝诗人张继在《人日代客子是日立春》写道：人日兼春日，长怀复短怀。遥知双彩胜，并在一金钗。

      人日这天恰逢立春，自己旅居异乡未能回家，因此颇多感慨。但这天周围的妇女与儿童很是欢乐，她们用彩色绢或纸，剪成的双燕、小幡、人形、花朵等头饰，统称“彩胜”。有的甚至将两个彩胜并在一个钗子上，插在发上迎春，并互相馈送。可见新年大家都想博个好彩头。

      不仅老百姓庆祝人日，官方在这一天也有庆祝活动。唐朝时，人日这天，皇帝赐群臣彩缕人胜，还要大宴群臣，登高应制赋诗。

      唐朝宰相兼诗人李峤，在《人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》就有这些记录：凤城景色已含韶，人日风光倍觉饶。桂吐半轮迎此夜，蓂开七叶应今朝。鱼猜水冻行犹涩，莺喜春熙弄欲娇。愧奉登高摇彩翰，欣逢御气上丹霄。

      李峤作为臣子，得到皇帝如此赏赐，倍觉荣幸，这首应制诗中也能读出，既奉承赞美皇宫的美景风光，还有对天朝盛世的自豪，也有臣子幸蒙皇恩这份荣邀的欣喜与自谦。

      唐朝时登高不只限于九月九日重阳节，人日节也是人们出游，登高赋诗的日子。

      唐朝诗人鲍防《人日陪宣州范中丞传正与范侍御传真宴东峰亭》：人日春风绽早梅，谢家兄弟看花来。吴姬对酒歌千曲，秦女留人酒百杯。丝柳向空轻婉转，玉山看日渐裴回。流光易去欢难得，莫厌频频上此台。

      宣州这边地处苏、皖两省交界处，人日这天，早梅绽放，柳丝摇曳，引得文人墨客出游赏花，更有吴姬秦女红袖添香，美酒与歌舞给宴游赏乐增添无限乐趣。

      宋朝诗人汪元量《忠武侯庙》中说：夔门春水拍天流，人日倾城踏碛游。古庙虫蛇穿画壁，竹风溪雨共啾啾。说的是人日老百姓们到武侯庙游玩的景象。

      宋诗人冯时行《游云泉寺》：人日访山寺，春风能借温，柳桥通野水，柏径隐重门……明朝诗人吴鼎芳在《人日雨中上方寺看梅》中写道：人日初开社，香风拂寺门，梅花殊耐雨，一白自成村……

      这些诗词如同我们今天的照片视频一般，记录下当时人们人日这天，出游迎春赏花的习俗。

      其实，经历了漫长又严寒的冬日，元日到人日也就是过年前后，一般会迎来立春节气，人们借此节日结伴到郊外原野远足踏青，游春赏景，登山远足，尽情的领略大自然的温馨，借春日生发向上，也是振奋精神的一种方式。

      人日还是思念故乡，怀念故友的时刻。

      薛道衡《人日思归》中写：入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

      薛道衡写这首诗的这一年，春节与立春同一天，俗话说“百年难逢岁交春“一日逢两节，可以说是好事成双了，但是薛道衡却并不开怀。原因是这样喜庆的日子，诗人是独自客居他乡中度过的，而且离开家已经两年了，但是时间过得好慢，入春才过了七天。

      在这个春天到来之前，他就打算着回乡了，但眼看着新春到来，春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过，飞回北方，自己却无法归去。回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但哪怕比大雁晚行一步，自己能回归故乡也是心满意足的。

      这首小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理。

      高适在人日这天思念故友杜甫，写下《人日寄杜二拾遗》，不仅思念故乡，思念好友，还对国家多难干戈未息忧心忡忡，将两人的个人遭际与国家命运紧密连结起来，眼前虽有美景却无心欣赏，胸中全是自己匡时无计的孤愤，和对友人处境深挚的关切。

人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。

柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。

身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。

今年人日空相忆，明年人日知何处。

一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。

龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。

      杜甫在若干年后重新拿出这首诗，感慨万千：“自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，迸泪幽吟事如昨”。

      古人过年也有假期，一些他乡任职的官员或者旅居在外的游子，年前回家与亲人团聚，但是过了人日这天，又要踏上征程，重新出发。

      权德舆在《人日送房二十六侍御归越》中写道：驿骑归时骢马蹄，莲花府映若邪溪。帝城人日风光早，不惜离堂醉似泥。这是在送别自己的朋友归越上任。

      对于人类来说，曾经的生活生产与鸡狗猪马牛羊息息相关，一段时期内六畜之于生产生活有着巨大影响，现在只退缩到餐桌上，成为餐食的点缀。这是生产力的进步，也是人类社会进步的必然。

      元日到人日，也就是我们过年的这几天，短短的七天欢聚时刻之后，等不及过完人日，在外打拼的人们已经纷纷踏上离家返回工作地的旅程，要开始上班啦。

      在这短暂的假期中，我们或像打了鸡血一样能通宵达旦的玩个够，或者能像猪一样慵懒不想明天将肚皮填的圆滚滚，也或者像狗一样能跟知心好友开怀怼怼怼完了感情依旧。但终究要像牛马一样负重前行，像羊一样带着平和从容的心态，重新迎来我们的日常，又与从前不太一样的日常。

          2020.01.31