武田长，作为电影中的大反派，我看到了他身上深深的悲哀：生而为人，不自由。
首先是现实实际意义上的不自由。武田因为会上袭击长官而将作为罪犯扭送回国，所有的荣誉、地位因为一时的气愤毁于一旦，连带着前途未卜。不管是当下或未来，在他所在的体系中，如果没有意外，他不会拥有其它的可能性。
然后是心灵的不自由。人身自由相对于心灵自由而言往往微不足道。人真正的幸福应该来源于心灵，哪怕身在沟渠，亦可以仰望星辰。武田因为带着祖上的耻辱感，所以他总是觉得别人用异样的眼光看待自己，好像自己就是劣等人。日本是一个很注重家族荣誉的国家，这种文化对于武田心灵的成长是不断摧残浸润的，如此便给武田的心灵套上了层层枷锁束缚。他根本不可能有机会仰望星辰，因为他的颈椎早已被所谓的荣誉压弯。为了抓住建功立业的机会，武田甚至不惜铤而走险，“假传圣旨”来进行审判，因为他不想以戴罪之身回国。我认为这种心灵的狭隘，仅仅是为了虚无缥缈的荣誉而不择一切手段，是武田最大的悲哀。
心灵的不自由直接造就了武田人格的不自由。在电影中我们可以看出武田是一个聪明并且很有能力的人，然而他紧缚的心灵就注定了他身上的两个特质：自卑与狠毒。因为祖上的过错，武田十分渴望做出成绩来证明自己，但他又特别在意别人提他祖上的疤痕。敏感、猜忌又迫于急切证明自己，这一切都证明武田内心是一个极度自卑的人。极度的自卑会扭曲人的心灵。武田刑讯白小年，侮辱李宁玉，杀死王田香顶罪等等一系列狠毒的手段实际上暴露他扭曲的内心。他所作的这一切往高的说是他手段残酷，办事狠毒，往低的说，就是一个可怜人为了证明自己，于是企图以残忍的行为来为自己搭建一个虚假的强大。
个人的悲哀往往反映了一个时代的悲哀。武田这个自卑、挫败、狠毒的形象可以看作是日本军国主义的缩影。想想日本二战前期的狂妄，末期的疯狂，甚至提出了一亿玉碎计划，活脱脱一个武田长的放大倒影。
