01
在哲学世界当中，有这么一个反对“理性主义”的哲学家，他名为叔本华。在他眼中，非理性主义哲学，才是生活中最为真实的一面。
理性 ，不过是机械式地以科学为基础，重复着毫无意义的活动，将冰冷的一面发挥到了极致，反而有些不近人情了。而非理性，则是人类真实情感的表现。
一般来说，身为普通人的我们，根本无法做到绝对理性，大多时候都只能活成“非理性”的模样。
尤其是我们思考人生价值的时候，理性的人会觉得，人生就像是一串代码，当这串代码完全运行完一次之后，那这串代码就可以报废掉了。
而非理性人觉得，人生不该活成机器般的模样，而是要有血有肉地活着，否则这人生又有何意义可言呢？
叔本华认为：“不受激情感动的日常生活是冗长无味的，一旦有了激情，生活却又充满了苦痛。也许，人从来就是痛苦的。”
这番话，虽然有些消极，也有些刺耳。不过，它却道出了人生的真相。
人生从刚开始走到终点，也许陪伴我们的，只有孤独和毫无意义的价值罢了。
02
曾有人说过，唯有触碰过黑暗，才能见到光明。唯有在消极的海洋中兜过一圈，才能明白现实生活中的真相。
在你看来，人生到底还是积极的，还是消极的呢？
其实，人生既是积极的，也是消极的。积极在于，每个人都需要奋斗，都需要为了一日三餐而打拼。而消极在于，每个人的结果都是一样的，那就是无法摆脱“生死”。
在世俗面前，也许每个人的层次都是不一样的，有些人身份比较高，有些人身份比较低。有些人有钱有势，有些人却毫无钱财。
可是，在死神面前，众生平等。无论是谁，只要大限将至，无论你是有权有势的王侯将相，还是大富大贵的乡绅商贾，都无法摆脱被“死神”带走的宿命。
再多的钱财，都会成为一场空。再多的权势，都会成为灰烬，消散为了烟尘。生不带来，死不带去，就是这个道理。
有些时候，哲学家们就在思考，既然死后一切都带不走，那人类为何还要有如此强烈的欲望呢？为何就不能收敛点过日子呢？
也许，欲望的源头，并不在于人类是否认识到生死。而是在现实中，所有的欲望，都源自于人们的日常生活。
03
叔本华曾说过，无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
在你看来，什么东西有价值，什么东西没有价值呢？
从经济学的角度来说，能够给人类创造经济利益的，那就是“有价值”的事物。
从哲学的角度来说，能够对人生和社会有帮助的，那就是“有价值”的东西。
从人类的角度来说，能够让人类需求得到满足的，那就是“有价值”的事物。
其实，在人们吃不饱，睡不好的时候，人们会认为“食物”和“大床”最有价值。可是，如今的我们吃得饱，穿得暖，睡得好，可我们却认为这一切没有价值。
远古时期，人类还只能用“火焰”来照亮，来生活，连电器都没有。可是，如今我们的生活特别便利，也有了无数的电器用品，可我们还是认为没有价值。
以往找个工资高点的工作都成问题。如今的我们，虽然活在了996当中，可工资至少还是不错的。但是，我们却认为996的人生毫无意义。
也许，叔本华说得对，人类之所以感觉到“毫无价值”，就是因为那些珍贵的事物在重复，以此让他们少了珍惜之感。
04
叔本华对于人生的思考，有两个方面，首先是“欲望”，其次是“重复性的满足”。因此，他得出了一个结论，钟摆式的人生。
他觉得，生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
当我们站在生死的高度去看问题的时候，为什么我们会觉得人生“毫无价值”呢？
因为每个人都会死亡，人类无法在“死亡”的过程中得到任何的满足。所以说，人们会觉得人生根本毫无“价值”可言。
就拿一个“不断赚钱”的年轻人来说。他年轻的时候拼命奋斗，认为钱财就是一切。可是，当他有了一辈子都花不完的钱财之后，他又会认为钱财没有价值。
这就是叔本华所说的“满足便无聊”的人性心理。人类总是对那些容易得到的事物特别忽视，而对那些不容易得到的东西特别渴望。因此，“欲望”和“无聊感”就出现了。
不过，我们看待人生，也需要从两个方面去看待。
积极的人会觉得， 得到该得到的一切，这样的人生就足够了。
而消极的人会觉得，不管得到多少，一切都会成为过眼云烟，毫无价值。
其实， 每个人的观点都是正确的。要知道，我们都是“非理性”的生物。
文/舒山有鹿
