教学目标：
1.正确流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。
2.能说出对《伯牙鼓琴》最后一节话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。
教学过程：
一、谈话导入
今天，我们要去认识两个古代的人物，一个是锺子期，楚国人，山村樵夫，也就是砍柴的人；另一个叫俞伯牙，也是楚国人，著名音乐家，官至晋国上大夫，他们看似八竿子打不着的人，却演绎了一个动人的故事，到底是一个怎样的故事呢？让我们走进第22课《伯牙鼓琴》。
二、任务一：把古文读正确、流利
1.自由朗读课文，把字音读正确，句子读通顺，难读的句子多读几遍。
2.你认为有哪些字音、哪些句子容易读错，需要提醒大家？（锺、少、汤、为）
方鼓琴而志在太山。
善哉乎，巍巍乎若太山。
少选之间志在流水！
善哉乎，汤汤乎若流水！
以为世无足复为鼓琴者！
划上节奏线，就更好读了，可以怎么画？先读好这几句。
全文画节奏线，反复读，指名读。
齐读。
三、任务二：理解古文意思。
1.回顾复习学习文言文的方法：借助注释；联系上下文；看插图；借助资料；反复朗读。
2.小组交流；
3.汇报。
有哪一句你们小组讨论后，还不是很确定的吗？
请哪个同学完整地说一遍。
四、任务三：感受锺子期与俞伯牙之间的知音情谊。
1.先看到故事的结尾：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。钟子期死后，伯牙把琴摔破，把弦割断，并声明一辈子不再弹琴，因为他认为世界上再也没有值得为他弹琴的人了。
从中你感受到的是什么？（他们之间的情谊深厚，伯牙的悲痛欲绝，他们之间的默契等）到底他们之间有怎样的默契，怎样的心灵相通，让俞伯牙在子期死后如此的悲痛欲绝？请同学们回到课文中，找到相关的句子画起来，反复朗读体会，做批注。
2.重点感悟：
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎，巍巍乎若太山！”少选之间志在流水，锺子期又曰：“善哉乎，汤汤乎若流水！”
（1）指名读，有什么感受？（俞伯牙弹琴时想到高山，钟子期就能听懂，在脑海里想象到那巍峨的高山的样子；俞伯牙弹琴时想到流水，钟子期的脑海里就能想到水浩浩荡荡的样子。）也就是他弹什么，想表达什么样的感情，钟子期都能听出来。
（2）指导朗读，读出高山的巍峨。流水的浩荡。你想象一下，钟子期在听伯牙弹琴的样子是怎样的？（闭着眼，很陶醉的）会怎样说这两句话？（满含陶醉、赞赏的）谁来试读一下？
（3）你猜想一下，伯牙听到子期这样的评价、赞美之后，会有什么动作、表情、语言？（拉着他的手激动地说：你真是我的知音啊，只有你能听懂我的琴。）可能，以前大家听他的琴都是怎样评价的？
（3）拓展：我们可以想象，伯牙与子期常常都在干嘛？（一起弹琴、论琴、品琴）伯牙想到明月时、想到杨柳时弹琴，子期又会怎样说呢？
伯牙鼓琴，志在______，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，______________！”志在______，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，______________！”
在茫茫的人世间，有一个有共同爱好，并且能够欣赏、听懂对方、了解自己志向的人，是何等的幸运和快乐呀！也正因为子期的懂得，伯牙的琴越弹越好，达到了最高的艺术境界，可是就在这样美好的日子里，传来了一个噩耗——钟子期死了。你想想此时的伯牙，会有怎样的心情？他会说什么？
再读最后一句，感受伯牙的悲痛欲绝。
出示资料，配乐读。
（4）想象子期的话，拓展延伸对知音的理解。
子期在天有灵的话，看到如此痛苦与绝望的伯牙，会对他说什么？
人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲《高山流水》。高山流水：比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
四、作业布置
1.搜集描写友谊的名言佳句，有关伯牙和钟子期的小故事。
2.你有自己的知音吗？你们之间有怎样的故事？写下来。
