《金文诚〈孟子〉学习笔记95，4-2，公孙丑章句下2-1》
今天是丙申年戊戌月壬申日，九月十七，2016年10月17日星期一。
【孟子将朝王，王使人来曰：＂寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝将视朝，不识可使寡人得见乎？＂对曰：＂不幸而有疾，不能造朝。＂明日出吊于东郭氏，公孙丑曰：＂昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？＂曰：＂昔者疾，今日愈，如之何不吊？＂】
一，学习笔记的序号。这也是一个学习内容。
1，＂学习笔记95＂，95代表顺序号，第95篇；从日课角度讲，也可以是第95天。
2，新增了＂4-2＂，这是依据杨伯峻先生分章的方法，表示《孟子》第四卷，第二章，杨伯峻先生的分章法是依据朱子的《四书集注》分章编目法，可互为对应。
3，最末尾的＂2-1＂，这是依据张居正先生日课讲解的分段法，将每一章再分为若干小节，便于日课的规模，编次每章的分段与进度。
二，这第四卷的第二章开始，往下共还有十三章。朱熹先生提注说：＂记孟子出处行实为详＂。直译过来就是，这十三章，记录孟子离开和留下的言行以及出行的详细记录。
知行合一。
孟子的行，是如何的？他是怎样考量的？通过以下《公孙丑章句下》共十三章的学习，可见一斑。这样的学习是可贵的。中国的学问讲究知行合一，不仅看你说了什么，更看重你做了什么。通过两者的对比，可以看到心安在何处。
不是检验真假，不是这个目的。恰恰相反，我们始终警惕和拒绝将察察之明作为目的。无论在生活中，工作中，政治、军事也莫不以此为戒。察察之明，指的是挑毛病，扣细节，织罗证据链的小人行径。动这种心思，干这种事，失养丧德，灾害丛生。要不得。
目的在于，体察孟子的心安在何处。
三，故事的原委。
孟子正准备前去拜见齐宣王。这时候，刚好齐宣王也派了使者来，带来一个口信，他说：＂我本来是要来拜见您的，但是受寒生病了，不能见风，所以不能出门来见您了。如果您能来，我还是愿意接见您的，不知我能见到您吗？＂
孟子告诉使者，请转告齐王，我也刚好生病了，不能过去。
第二天，有位齐国大夫叫做东郭的，家里办理出殡的丧事，孟子前往凭吊送葬。
公孙丑赶忙提醒老师说：＂老师啊，不妥吧？昨天刚刚说生病了，推辞了齐王的召请，今天您就出门参加丧礼，不合适吧？＂
孟子说：＂有什么不合适的呢？昨天病了，今天好了，有什么不可以的？怎么就不能参加葬礼呢？＂
孟子这是学孔子。
孔子有位学生，叫做孺悲，做了错事，来找孔子道歉，孔子传话出去，告诉他说不在家。孺悲转身出门，院子还没出呢，孔子就已在房间取琴弹唱开了。什么意思呢？意思就是在暗示对方，与其跑到我这儿道个歉，立个信用背书，让这件事过去，不如自己诚心反省，立志改过要紧啊。
这是不教之教。
孟子也用了这个办法。等于发送一个信号弾，特地让齐宣王看到这里面有言外之意啊。这跟真病假病就没有半毛钱关系。
五，齐宣王错在哪儿？
错在找借口吗？不是。如果是为了表示尊重，既使找个受寒禁风的借口，齐宣王的诚意若在，也没错。
最耽误人的解释就是这＂托辞不该＂之说。认为齐宣王不真诚，因为他撒谎找借口不诚实不是直道待人，然后说着说着就往人品不可靠上面扯过去了。这太扯了。
孟子是亚圣，2500年来中国人的圣人。而齐宣王是孟子相中的＂准王道继承人＂，是战国争霸赛中的大国君主，一位雄心壮志礼请孟子举足轻重的政治家。对着一圣一霸两位时代人物，用文青的态度解读，则可以说，如果不是这个文青病了，就是这个时代病了。病得不轻。
以下是王夫之先生的讲解。
齐宣王确实错在一个诚字上面。但这个诚字之失，体现在召孟子上，不在托疾。
如果齐王不借生病的借口，直接派人来召孟子呢？则侮慢之态更何以堪呢？所以说，找个生病的借口，至少说明他知道孟子的份量不是招之即来挥之即去的臣属。可惜的是，虽然心里有数，但又屈服于自尊心，没能做到礼贤这一步。这是他的情意未到，至少礼貌还是有的。也正因为他表面形式上的礼貌尚存，孟子选择仍然与他周旋。后面几节的故事发展，我们将看到孟子的苦心周旋，层层转达。如果连这点礼貌都没有，情义又不诚，孟子还会这样做吗？那还是孟子吗？别说周旋了，离开都嫌太慢呢！
六，诚和直的区别。
常常错解这个＂诚＂字，把它定义为直情径行的意思。
诚，是实的意思，是至的意思，是有其实而用之至的意思。如果不追究其实，一味地把无伪认作诚的意思，那干脆就叫直好了，费劲儿地叫做诚又何必呢！就算是直，对于举报自己的父亲偷了羊这种直，孔子是不认的，孟子是不认的，儒家是不认的。大义灭亲的所谓直，孟子直斥为禽兽，人的资格都不配，更妄配人中翘楚，道德楷模，圣贤人师。诚，是实，是至，是真切的意思得以有效的表达。
七，未完待续。
齐宣王的诚，失在召孟子去见他。虽然很有策略性，委婉客气，但是，高人过招不看表面，背后的那个作主的心究竟是怎样的，这就不是客气能遮得过去的了。对这，孟子是一抓一个准。后面越展开，越精彩。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
