一、生物学给《利维坦》的理论支持
1、《鲁宾逊漂流记》中有一只高自尊人格的熊
- 它在受到侮辱或侵犯时，会不顾一切地报复
- 人和那只熊一样，如果接受其他人的轻蔑对待，会导致自身实际利益的受损
- 如果对冒犯不做反应，你在群体中的排序会降低，并容易被淘汰
2、种间竞争和种内竞争同时存在
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种间竞争：
- 羚羊要努力跑得比豹子快，否则会被吃掉
- 豹子要努力跑得比羚羊快，否则会被饿死
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种内竞争
- 前苏联生物学家李森科坚决反对：若“种内竞争”存在，那么饱受资本家压迫的无产阶级就成了缺乏竞争力的低能儿
- 抛开意识形态干扰，种内竞争确实存在，它往往意味着争夺种群排序里的更高位置
3、江湖恩怨是自尊衍生出来的
有两个人的地方就有江湖，有江湖的地方就有江湖恩怨
二、鲁滨逊经营的荒岛社会是最小规模的利维坦
1、两个人的政治
- 鲁滨逊为“星期五”的命名行为，类似《创世纪》中亚当为动物命名
- 这意味着宣示主权，一山不容二虎
2、四个人的政治
- 鲁滨逊救下星期五的父亲和来自文明世界的西班牙人
- 鲁滨逊成为《利维坦》意义上的主权者，他拥有三个臣民
- 三个臣民分数不同宗教，鲁滨逊允许他们信仰自由
3、荒岛社会以无限的、绝对的主权保障了和平秩序
三、《桃花源》与《蝇王》的跨界
1、老子的逻辑
- 鲁滨逊是已成年的文明人，挣脱不了文明枷锁
- 桃花源是无政府主义的小社群样板，代表了对人类自然状态的另一种想象
- 鲁滨逊的主权架构毫无必要
2、霍布斯的逻辑
- 桃花源的无政府主义根本就不现实，小说《蝇王》就是写照
- 特朗普的“美国优先”政策，披着经济外衣，其实是政治问题
- 自由主义国家的政府没有振兴经济的义务
- 就好比物业公司没有负责业主经济状况的义务
- 很多问题本质上不是经济问题，而是政治问题
- 借英国小说《蝇王》，探讨霍布斯与老子在政治哲学问题上的分歧
