2021.08.09周日Day221
“志道乐学.国学经典” D364
《中庸》第15章
【原文】
君子之道，辟[1]如行远必自迩[2]；辟如登高必自卑[3]。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”[4]子曰：“父母其顺矣乎！”
【注释】
[1]辟：同“譬”。
[2]迩：近。
[3]卑：低处。
[4]“妻子好合”句：引自《诗经·小雅·常棣》。妻子：妻与子。好合：和睦。鼓：弹奏。翕（xī）：和顺，融洽。耽：《诗经》原作“湛”，安乐。帑（nú）：通“孥”，子孙。
【译文】
君子实施中庸之道，就好像行远路一样，一定会从近处开始；就好像攀登高峰一样，一定要从低处起步。《诗经》中曾经写道：“妻子和儿女要感情和睦，就好像弹琴鼓瑟一样，互相融合，从不排斥。兄弟之间也应该相处融洽，和顺又快乐。只有这样，才能让家庭美满和顺，让自己的妻儿幸福。”孔子曾经感叹道：“这样的生活，父母才能称心如意啊！”
【感想】
道无所不在，修道有序可循，必须自近而远，由浅而深。
老子曾说：“千里之行，始于足下。”荀子曾说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这两句话想要表达的意思都是“行远必自迩，登高必自卑”。
要想在行事过程中实施中庸之道，首先要做的事情就是从力所能及的当下做起。
所有的事情，最为合适的解决方法就是循序渐进，不能操之过急。
否则，“欲速则不达”，不但不能取得良好效果，反而很可能适得其反。
《中庸》第16章
【原文】
子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服[1]，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。《诗》曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思。’[2]夫微之显，诚之不可掩[3]如此夫！”
【注释】
[1]齐（zhāi）：同“斋”，斋戒。明：洁净。盛服：即盛装。
[2]“神之格思”句：引自《诗经·大雅·抑》。格：来临。思：语气词。度：揣度。矧（shěn）：况且。射（yì）：多音字，厌，指厌怠不敬。
[3]掩：掩盖。
【译文】
孔子说过：“鬼神的德行那可真是大得很啊！想看却看不见，想听也听不到，但它确实存在于万物之中，让我们无法离开它。但凡信仰的人，都必须斋戒净心，穿戴整齐，最为庄重地去祭祀，真是无所不在啊！它就好像在你的头上，又好像存在于你的左右。《诗经》中也记载着：‘神的降临，不能揣测，怎么能够怠慢而有不敬的心思呢？’从隐微到显著，真实的东西根本就不可能掩盖住！”
【启发】
这一章孔子借助对鬼神之说的论述，说明中庸之道无处不在，正面解释了“不可须臾离”的道理。
这一章和前面所说的“君子之道费而隐”的说法遥相呼应，意义广大而又精微。想看都看不见，想听也听不到，可是它却存在于万事万物中，谁都无法离开它。
无论是中庸之道还是鬼神，都像空气一样，虽然看不见，听不到，但它是无处不在的，任何人都不可能离开它。
既然我们无法离开，为什么不虔诚地遵奉中庸之道呢？
