“问题即答案”，我们现在常听到的这一句。今天来到《道德经》第十章，接连6个问句，让我想起孔子的“如之何”，早在2500多年前，儒道两大先哲已经一问一答神互动，问题即答案。
孔子的绕口令一般的“如之何”，援引自《论语.卫灵公篇》15.16，
子日:“不曰‘如之何,如之何'者,吾末如之何也已矣。”
孔子说:“不说‘怎么办,怎么办'的人,我对他也不知道该怎么办了。”
我们需要学会提问，保持宇宙万物的好奇心，常常发问，首先是问自己，即深度思考。然后问老师，问朋友，问前人，问书海，问天地。
要提出好的问题，必然少不了专注的倾听和深度的思考。要获得令人惊喜的答案，必然少不了思维的开放和友善。比如刘邦之于张良萧何、刘备之于孔明，其知人善用，必然用了无数个“如之何”，答案自然是以弱胜强的楚汉传奇、三足鼎立。
此乃是明显的向他人提问。
再来一个向自己提问，修身治国自问自答，老子的话，
第十章 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
手抄《道德经》第十章
开头六个疑问句，精神和形体合一，能不分离吗？聚结精气以至柔温顺能达到婴儿的状态吗？清除杂念而深入观察心灵能没有瑕疵吗？爱民治国能遵行自然无为的规律吗？感光与外界的对立变化，能相处宁静吗？明白四达能不用心机吗？
答案自在问题中。
心境静定，洗清杂念，摒除妄见，尊重自然规律。则身心灵合一、平静愉悦、无为而无不为。
问题即答案，孔子幽默，“不曰‘如之何,如之何'者,吾末如之何也已矣”，刘邦刘备帝王示范，老子智者示范。很有点意思。我等凡人，更应如此，遇到问题都可以通过“如之何”积极地寻求解决的途径，让它不成为问题。
有事没事多思多问，三思而后行，便越发通透无问题了。
比如今晚，读了较多，想法也多，却时间有限，我只想简单写一个日更，于是问自己，“如之何”，便迸发了这个灵感，一问一答，跨越时空千年相约，同时将它分享给了孩子，写作业也一样啊。
