傲慢自大的人总认为自己最好最善，别人都亏欠自己

文/仁德上人

傲慢自大自以为是的人，总是把自己的我我我放在自己的心中。由于自己的狂心傲心中自我的捣乱，使自己永远生活在一个强烈自我封闭的空间里边转圈，很难从自我的强烈意思之中走出来。用自己的自我的矛盾心来折磨自己的内心，还把这个折磨自己内心的责任怨到别人的头上，认为是别人不对、是别人无理，是别人在找自己的事，是别人在欺负自己，是别人在折磨着自己的内心，是别人在对不起自己，总是把一切的责任推到别人身上。傲慢自大自以为是的人，总以为自己最好最善最完美，这种自我欣赏自以为是的傲慢自大的人，总是生活在自我意思、自我评定、自我认为、自以为是的自我之中，从来也没有从自我的圈子里边走出来，从来也没有真正一次的全面真实的了解一下自己，从来也没有真实的发现自己的一切缺点错误。无论自己怎么做人、怎么修行、怎么努力，总是被自己的傲慢自大自以为是封闭住，总认为自己受了多么大的冤屈，总想处处显示自我证明我的伟大了不起。

自认为自己好的人并不好，自认为自己善的人并不善，要让别人认为自己好自己善才对。傲慢自大自以为是的人，遇事着相有我有执着，自己的内心总认为自己是好的、是善的、是对的、是有理的，经常见别人的过失，看到别人对自己不好内心就难过，看到别人对自己好一点客气一点内心就高兴。自己生活自我的心意思之中，用自己的认为知见想法看法来把握自己的人生，从来不懂得要把自己的自我放下，如理如法地按照依止师的教导去做，内心虽然知道明白自己的自我意思不对，但自己傲慢自大自以为是让自己无法超越自我，始终在自我的意思中造业造罪。

傲慢自大自以为是烦恼矛盾的人，不会回过头来想一想，自己痛苦烦恼的责任真的是别人给造成的吗？如果是别人给自己内心带来的痛苦烦恼，就能把别人送给自己的痛苦折磨烦恼一下子扔掉，也可以不要这些别人送给的烦恼与痛苦，自己可以当家做主，过自己内心之中安静快乐的生活。别人给的烦恼痛苦一概不接受，给自己痛苦折磨烦恼的人，拿你没有一点办法。一切烦恼痛苦我不要，谁能再怎么样呢？

佛法与世间法有天地之差别。世间法全是在事相上的错对、人我、是非、长短、好坏、美丑、善恶、凡圣、真假、虚实等等这些对立二元化的名相事情之中转圈圈；佛法是打破了二元化，认知见性，绝对地放下化空了自我，决定没有一念的自我爱憎心，不会为了自己的自我动一念的自我的意思，更不会让自己的自我生一念的烦恼，只是随缘妙用身心，决定不执着妙用身心相。不是让你来欣赏你自己，要让别人欣赏服气，让别人评价你是一个好人善人、一个真正真有道心的明白人。

一个真正有道德、有修养、有智慧、有志向、有愿力、有慈悲有诚敬、有知恩报恩心的菩萨，一定是时时观照自己的内心，让自己的内心不能有一念的自我冒出来。自己的自己完全是大慈大悲为了一切的众生服务工作，心甘情愿的为众生舍身舍命，没有一念的傲慢心，更没有一念的自高自大的心，时时把握自己的内心清净慈悲智慧安祥自在。没有一丝一毫的牵挂放不下，没有一念的见别人的过失，随缘救度众生决定没有一念着众生的相，没有一念的生气烦恼不愉快的心冒出来。

佛法是自己心内的心法，只有把自己的内心时时看清楚，把握好自己的内心不出一点差错，自己才能达到真正的安详自在解脱。如果用世智情见、用分别执着的好心善心，不但不能自在解脱，反而自己的内心会更加矛盾、更加折磨、更加痛苦烦恼，这是每一个放不下的执着自我的迷人都能亲身体会到的事实，这个事实由不得你不信。心中执着一个自我，遇到自己不喜欢的事就难过难受、就折磨痛苦，这不是你自己的心能当家做主的事实。这个事实由不得你的傲慢自大自以为是来辩解维护，自己内心的痛苦烦恼你不想知道也会知道。把自己的内心彻底看清楚是不容易的，能看清楚又能把握自己的内心更不容易，能把握自己的内心又能圆融无碍的把自己的内心运用得恰到好处，更是难上加难。在把自己的内心运用得恰到好处时，又能应机随缘慈悲救度所有的万类众生，心愿事相上也不舍一个众生，又能对所有的万类众生用同一个平等慈悲的大爱心大慈心，真正的不舍一个众生，这样做有多么困难，只有真正发了大菩提心的菩萨们才能真正体会这个最难最难的难行之事，但还必然要做，早做早超越早解脱啊！