寓言《龟兔赛跑》出自《伊索寓言》，大意是兔子和乌龟赛跑，兔子因为跑得快就在中途睡了一觉，并且认为睡醒以后很快就能追上兔子；乌龟因为爬得慢，但却一直不停地爬行，等兔子醒来，乌龟已经到达终点了。
这则寓言的寓意是不可轻易小视他人，虚心使人进步，骄傲使人落后. 要踏踏实实地做事情，不要半途而废，才会取得成功。
我先做个假设，然后再转到我想要说的事情上去。假设兔子和乌龟打赌赛跑的跑道距离为S米。如果S短到兔子一口气就跑到终点，那么乌龟必败无疑；如果S长到兔子睡醒且还能追上乌龟并且率先到达终点，同样乌龟必败无疑。所以说龟兔赛跑，胜或者败不单单取决于兔子睡不睡觉或者骄不骄傲，还取决于跑道的长短。
国人对该寓言的寓意理解非常正确，而我则是在假设的基础上做出的歪解。
可是，若将这则寓言用于映照我国教育教学现象，照出来的结果却让人颇感意外。
王阳明提出“知行合一”的主张默，认为“未有知而不行者，而知不行，只是未知。如好好色，如恶恶臭”，认为“知是行之始，行是知之成。若会得时，知说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”若说国人真读懂了这则寓言（知），那么自然一切皆会向着寓意提示的方向发展（行）。然而事实并非如此，那么，只能说明国人并没有真正读懂这则寓言，兴许我的歪解更有道理。
说得直白一点，国内教育教学太过于注重表面上的一课一得，太过于注重教学目标的落实，太过于注重知识的传授，太过于注重短期内掌握大量的东西，并且将学习周期设定得太短，本科毕业，研究生毕业，或者博士毕业，意味着这一生学习终止；更为可悲的是，在这个过程中，完全忽视了学生的学习兴趣，完全忽略了学生学习的内在动力，更别说培养学生终身学习的热情和习惯了。
我们向往西方的教育，向往着芬兰的教育，于是有人前往访问、学习、交流，并且深入他们的课堂听课记录，奇怪的是他们发现：西方的课堂上老师似乎并未教什么东西，学生似乎也没有学什么东西，老师用的教学方法似乎很笨拙，学生的脑子似乎也不够灵光，整个课堂上，似乎就是老师带着学生东搞一下西搞一下，老师似乎并不高明，学生似乎还很开心。
我说了这么多，你都明白我想说什么了吗？
我们理解《龟兔赛跑》，我们学习乌龟坚持不懈持之以恒的精神，我们抛弃兔子半途而废骄傲自满的思想，但是我们的教育教学刚巧相反，我们走的是兔子的路，我们太注重短期的效果，太注重短期内获得的成绩，我们将学习周期设定得太短了，我们的学校教育从不（甚少）考虑学生走出校门以后会怎么样，我们用的是老祖宗的“锯箭法”：一人胸口中箭问医，医生用锯子将露在身体外面的箭杆锯掉，中箭者说，箭头还在体内呢，医生说那属于内科医生的事情了。
我们的教育教学一直就是这样干的，虽然没有被人说破，但其行为就是如此：学生走入社会，那就是社会的责任了。学生熬到毕业，意味着获得了解放；走出学校大门，意味着逃出生天。学生学了几十年的英语，只为拿到毕业证和学位证，只为考公务员需要考试；学生学了十几年语文，毕业后连个自荐信都写不好；学生学了十几年的思想品德（诸如劳动最光荣），毕业后不愿再翻开任何一本书......因为在学校期间，学生没能够剩下哪怕一丝一毫的学习兴趣和终身持续学习的力量了，一个人终身学习的兴趣和力量全被我们的学校教育教学给消磨殆尽、吞噬一光了。
纵使学校学习时间漫长，但较之人的一生来说，一般也就占据约四分之一。我们无非是用四分之一的时间学习既定的知识，并且同时消耗着兴趣和终身持续学习的动力，西方则是用这四分之一的时间积蓄内在力量、培养兴趣且探求学习的方式方法。就好比西方学生是一举两得，我们的学生则是两败俱伤，西方是两两相加为正数，而我们则是两两相减为零甚至为负数。兔子的确比乌龟快，但是兔子只跑了一小段就睡下，而乌龟一直在跑，这也就是兔子输给乌龟的原因，这也就是中国教育教学的弊端所在。
实际上，不用《龟兔赛跑》而用田径比赛也能做喻，中国的教育教学更像是百米冲刺，西方的教育教学更像是跑马拉松。单纯看前一百米内，西方选手远远没有中国选手跑得快，然而西方选手却别中国选手跑得远太多了。
