永远不要小瞧古人的智慧和格局——《桃花源记》赏析的教学资源建议2024-03-06
桃花源记
【作者】陶渊明【朝代】东晋桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
BGM～归云
永远不要小瞧古人的智慧和格局。
陶渊明。中华民族五千多年璀璨文学史，文人雅士浩如烟海，称得上伟大二字的，陶渊明算一个。第一值得称道的，就是他那一份纯粹的热爱。历史上隐士纷纭，各有其因。或是“终南捷径”，或是迫于现实，又或是“大隐隐于市”，只有他，是真的发自内心地热爱田园生活并且践行终生。他爱的就是隐居本身，就是汗水砸向土坷垃又被烈日煎熬过的田园生活，他爱“山气日夕佳，飞鸟相与还”的唯美，爱“园日涉以成趣，门虽设而常关”的悠闲，也爱“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的辛劳。纯粹的热爱是颇为严苛的，不仅要爱它的风光，还要爱它背后的阴影。陶渊明，古今第一隐士。偏是满腹才情，一身抱负，满天下谁能有这一份任性，一点不随世俗，在一个月黑风高的晚上，对官场、对寒窗苦读多年换来的前程说一句“我出去一下”，然后就不再回来，欢天喜地地奔向薄田豆苗，自此东篱温酒，任由手上长起刺痛但踏实的厚茧。起一个念头很容易，但是从南山到五柳，每一步路都要自己走出去，再走回来。
要讲桃花源，就不能不提晋太元中。课本上说，“太元：东晋孝武帝的年号（376—397年）”。但课本太薄，没有告诉你这几个字背后，是从公元前209年揭竿而起的陈胜吴广、到巨鹿之战破釜沉舟，再到长达四年的楚汉之争，再然后，王莽、张角、官渡、赤壁、三国、淝水。没有桃花源的百姓避不开的，是五百年的腥风血雨，苦难岁月。下一个用五百年做单位的，还是齐天大圣。孙悟空尚有“罪名”，百姓又做错了些什么呢？不知道有多少人看过《长津湖》，学过中国近代史——1840年鸦片战争之后，中华大地硝烟不断，血泪不干，数以万计的同胞在生死存亡关头挣扎，这一切基本结束于******************。而这一切惊心动魄的历史，也不过才百余年。
文章很有意思的细节都值得细细品味。比如，这个误入桃花源的幸运儿，是个捕鱼人。“武陵人以捕鱼为业”，武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。【对这地方我很熟悉，前几年大火的综艺节目《欢迎来到蘑菇屋》，我偶像王栎鑫是湖南常德人。】那是个山清水秀的地方。但最吸引我的字眼是“业”。人最基本的需求是生存，生存最必要的是谋生手段，也就是业。在古代生产力水平低下的背景之下，有一技之长能足以饱腹甚至养家糊口，难能可贵。武陵人以捕鱼为业，主人公是一个自食其力、养家糊口的劳动者，在那个乱世，他养活自己，甚至可能有个家庭。什么叫劳动最光荣啊，发现桃花源的，必须是真正懂生活，真正爱生活的劳苦大众。不能是书生，不能是达官贵人，不能是厌世者也不能是超脱世俗抛却红尘的僧人道士。他必须是脚踏黄土、勤勤恳恳、肩上挑着一家人的命的普通人。
绕不开的大问题。桃花源是什么？多年前读过不少的阴谋论，诸如“为什么桃花源人与世隔绝但衣服和外面一样？是不是他们很虚伪，根本就经常出去，却骗捕鱼人，为了躲清静。”，“捕鱼人明明答应了不和外人说，却偷偷做标记，最后还告诉了官府，是不是失信？”
阴谋论是我读书最厌恶的。桃花源就像是烂柯人看的那一局棋，是大槐安国，是海市蜃楼，是贾宝玉梦游的太虚幻境。可以说，桃花源不存在，它是一个饱经战乱勉强存活细数历史身心俱疲的苦命人的想象。人类想象的基本逻辑就是根据自己的生活实际去构造。【贾宝玉梦游太虚幻境时，面对警幻仙姑等一众仙娥，心生畏惧。然而他瞧见——“因看房内瑶琴、宝鼎、古画、新诗，无所不有；更喜窗下亦有唾绒，奁间时渍粉污。”想象总得贴近生活，因为这样的想象是有目的的。太虚幻境是天上的大观园，更是薄命司的女孩们挣脱封建男权枷锁后本该过上的生活，是镜像，是想象，更是希望】他太想过上那样“怡然自乐”的生活了，或者说，他觉得，那些和他一样挣扎求生从未放弃的普通人，值得那样的生活！所以他做了标记，告知官府，在他的视角尽他所能想让大家都看看，都学学，甚至过上那里的生活。可惜晋太元中，蚍蜉之力，终究是大梦成空，不管是捕鱼人，官府，还是“高尚士”，都没能找到桃花源。
那可是湖南啊！我记得，也是在湖南，有个人，看见了桃花源，回来和他认识的所有人描述那里生活的美好，前前后后约了好多人一起去寻找桃花源，最后他找到了，把我们都带了进来。他叫***。历史的巧合就是这么有意思。时至今日，还有人带领着我们去追求更好及更美好的桃花源，并给它起了个名字叫**梦。
【张桂梅老师就是看到了大山外的桃花源。我们所拥有的一切——受教育权、女性尊严、生育权，对于大山里的女孩子来说何尝不是梦一样不现实的桃花源。但是张桂梅老师带领着那些女孩子一步步走向了桃花源。我们比起武陵捕鱼人，何其幸运！】
所以啊，桃花源不是虚幻，是理想。有人看到了，竭尽全力去找寻，甚至创造，还没有忘记他身边万万千和他一样的普通人。这些窥探到了桃花源的人，或许是疯子，或许是天才，但只有大义、坚持与信仰，会支持着他们成为领袖。
暂且不提这些大格局，到我们个人层面。昨晚几位老师一起讨论的话题。社会整体焦虑，升学压力，心理健康，内卷的根源。有句鸡汤，“身体和心灵总要有一个在路上”。可现实是，迫于无奈，我们都是不断背负着巨石的西西弗斯。那一个虚无缥缈的前景，仿佛永远不可达。
桃花源是理想。“理想”该作何解释呢？如果它是一个名词，它是一种生活；它是一个形容词的话，它必须形容生活。理想不是分数线，不是一所大学，不是工资条也不是一个帅哥美女。它是一种生活。是有底气对不喜欢的人和事说不；是有心力去喜欢一件事，且能花费时间去做；是你什么时候回过头来都觉得没有辜负自己；是你应尽的责任你都可以拍着胸脯说我做得到；是你尽了所有的责任还有额外的精力取悦自己。
【我初中的第一篇命题作文，题目叫做“理想的我”。当时老师站在讲台上慈祥地说，理想的我和我的理想是不一样的。那时懵懵懂懂，只稍微明白“理想的我”重点应在“我”，应当让我满意，是我所想。现在懂得，理想应当是一种生活。】
我是个理科生。物理老师和化学老师都强调过一句话。“在理想状态下”，他们会说，理想状态是不可实现的。一个不可实现的设想为什么重要，以至于成为科学大厦最为重要的“虚空”奠基石。因为没有理想，就看不清现实。【牛顿定律和热力学定律的研究过程都能证明】
谈到内卷，有位歌手不得不提。大张伟。“人如果没有梦想，和无忧无虑有什么区别”。当代反内卷大师。不知道有没有人知道，他是经历了多么黑暗的抑郁时光才变成现在鲜艳的模样，欢快的节奏下是多少深夜的痛定思痛换来的豁达。没有随随便便的“想开”。他说得对，但是，请听懂他的话。他绝对不是说人应该没有梦想。他是说不要做梦想的奴隶，在生存不成问题的现在，人最重要的，是生活。他不是没有梦想，而是他终于自由自在地躺在了自己的桃花源里。
【还有个人，李诞。这人身上争议实在是多。独有一句“人间不值得”是没什么问题的。可惜这句绝好的诗被误传了。不是人间不值得，没必要好好过。而是人比物贵，区区人间，怎值得你伤心焦虑，作践了自己的身心。】
陶渊明说：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”苏轼说：“此心安处是吾乡。”
每个人都要有自己的桃花源。温瑞安的男主角——惊风疾雨苏梦枕说，大部分人只是存在，而我活过。人间太满，不是每个人都活着。桃花源是一个心灵的栖息地，是只属于自己的安全岛，是完全由自己主宰的梦幻王国。桃花源可以是一个爱好，一本好书，一首愉快的歌，一个风景秀丽的地方，甚至，可以是一种更加缓慢的呼吸频率，是手心搓热了敷到眼睛上的温暖。世界太吵，我们每天都在接收——接收知识、接收希冀、接收社会的阳光与阴暗、接收无聊的短视频和真真假假的新闻。我们需要一个出口，一个专属桃花源。【十分钟的电视时间，也是一种桃花源吧】
【或者友谊。心理健康两大法宝——君子慎独（桃花源）和人类高质量友谊】
孩子们，你们还年轻。按照一般规律，五岁以前的记忆都几乎不可察，而你们大部分也才十三、十四岁，所以，不过是九年的阅历。所以你有权利茫然，有权利害怕。最好的年纪，犯错都不可怕。但是请尽可能每分每秒都活着，而不是任由时间匀速过去，什么也没有感受。
结束曲：《给从前的自己》
推荐《荒废光年》或《人间不值得》，但是不太适合初中生。
（作者：曦君）
