吾卅有一而志于论语。甫一上来，便饱受打击。仲由是子路，那么子贡是谁？子渊是颜回，那么子有又是哪个……虽然从小听惯子路、颜回、子贡，但在通读论语时，还时常颠三倒四，混淆了孔子弟子的名和人。所以想做一个小小的梳理，与大家共享：
一、论语中出现频率最高字里有“子”的孔子弟子：
仲由：字子路（论语出现42次）
端木赐：字子贡（论语出现38次）
颜回：字子渊（论语出现21次）
卜商：字子夏（论语出现21次）
颛孙师：字子张（论语出现18次）
冉求：字子有（论语出现16次）
曾参：字子舆（论语出现15次）
言偃：字子游（论语出现8次）
樊须：字子迟（论语出现6次）
宰予：字子我（论语出现5次）
二、为什么孔子弟子的字当中都有“子”？
我开始以为是孔子的“子”字辈，后来发现，这些弟子有的比孔子小几岁，有的则小几十岁……所以查阅了资料，了解到，字“子×”是中原人的习惯，这种结构在鲁卫郑宋诸国都很常见。在论语里，“子”一般是对孔子的尊称，子在“字”中也应该有尊称的成分。毕竟大家都是读书人，不要厚此薄彼嘛！
三、字中的“子”后面的那个字有什么逻辑吗？
答案肯定是有。一般名字A和字“子B”，AB两字间存在一定的互文关系，有的是相辅相成，字实际上就是可以近似理解为“为了避讳需要起的外号”，所以名和字有联系就很好理解了，让我逐一分析：
仲由：字子路；由有经由的意思，就是马路，所以路由器，就是仲由和子路；
颜回，字子渊，回和渊指的都是水流的状态；
端木赐，字子贡，贡和赐是相反的动作；
宰予，字子我，我和予是同义；
卜商：字子夏，夏商王朝是历史相关；
颛孙师：字子张：师和张的发音部位一致，偃游双声。
冉求：字子有：求的结果就是有；
曾参：字子舆：参写为骖，古代的马，舆是古代的车，车马一体；
言偃：字子游：偃和游是近音词，偃游双声。
樊须：字子迟：须和迟都有等待的意思。
所以，从今天开始，你读论语的时候，字里有“子”的孔子弟子，你都可以分的清了吗？
最后再和大家分享一下，孔门弟子的相关知识哦：
大家都说，孔子弟子三千，贤人七十，这是据《史记•孔子世家》而来的：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”孔子到底有多少弟子，质量到底怎样，说法不完全一致。但3000与70这两个数据还是反映了孔子弟子的大概的。
关于孔子弟子有“四科十哲”说：《论语•先进篇》：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”宋代朱熹《四书章句集注•论语集注》列“德行、言语、政事、文学”为“四科”，将颜渊等10人誉为“十哲”，后世遂有“四科十哲”说。
尽管后代对七十二贤人、“四科十哲”有争论，但从中所看到的孔子所秉持的两大教育原则——有教无类、因材施教，却是实实在在的。
