徐志摩曾经写下这样一段文字：“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。”
不知几时，“灵魂伴侣”这四个字竟有意无意地在我的脑海中浮现。在感叹自己没能与爱人在灵魂上有更深的交流的同时，羡慕那些既是爱侣又是知己的夫妻。
陈芸于沈复而言，无疑是令人艳羡的灵魂伴侣。翻开《浮生六记》，在字里行间感受作者沈复对妻子陈芸满满的爱恋与欣赏。沈复感言夫妻互相敬爱二十有三年，如梁鸿孟光举案齐眉，时间越久，感情越蜜。
美好的爱情由一见钟情开始，平凡的婚姻在琴瑟和鸣中升华。
沈复对陈芸是一见钟情，钟情于陈芸所作的诗，感叹其才思隽秀而非卿不娶。
而陈芸对沈复的爱也是发自内心的。在订亲后的一次亲戚走访中，陈芸拉沈复到闺房吃自己藏的暖粥便是她对沈复爱的表现。还有陈芸在沈复出水痘后为了帮沈复祈福而吃了几年斋的用心，如果不是深爱对方如何能够做到。
两人的婚姻可以说是情投意合的自由恋爱后的结合。
婚前，互相爱恋的两个人的交流是出于对彼此的欣赏。沈复拜读陈芸的诗稿，看到有的诗仅一联，有的仅三四句，多是零散、未成篇的，问其缘故，陈芸答：“没有老师指点，就写出来这般；只希望遇到能当老师的知己，把这些句子推敲补完了。”于是沈复给那些诗一并题了签道“锦囊佳句”。由此可见，两人都把对方视为知己，不止爱着对方，还与对方在灵魂上有所交流，互相欣赏。
婚后，夫妻两人避暑期间陈芸伴沈复研习书卷、谈论古史、品月评花，让沈复自以为人世间的欢乐，无过于此了。七夕节，两人一起诚心看月观云，沈复还刻了两枚“愿生生世世为夫妇“的印章，两人各拿一枚作为往来书信盖章之用，为祈求来世有缘两人还请人画了一幅月老像来祭祀。
除了在家一起谈论诗词歌赋，看月观云，沈复还带陈芸逛庙会游太湖会朋友，如此种种都看得出两人不仅相爱还互相尊重，视为知己。两人喜好相同，心意相通，连沈复自己都说：“可惜你是女子，性格又安顺，如果能化女为男，我和你一起访拜名山、搜探胜地、遨游天下，不亦快哉！”
因为沈复的爱，陈芸得到了尊重，活出了自我，有了自己的思想，遇见自己的灵魂，知道了自己的追求。当他们对着菊花吃螃蟹时，陈芸喜道：“以后哪年，当与郎君在这里造个房子，郎君画画，我来刺绣，当作品诗饮酒的资费，这样布衣菜饭，终生快乐。”沈复对这想法深为赞许。
平凡的婚姻生活因为两人心意相通而充满情趣，夫妻间互相欣赏和至诚至爱的真情谱出了生动美妙的闺房之乐。
多少人在热恋期中怀着对未来的美好憧憬步入婚姻，然而在爱情的热烈慢慢褪去之时，在生活落到了柴米油盐的琐碎中之时，慢慢觉得另一半似乎与自己渐行渐远。在对婚姻生活及另一半的失望中有意无意的渴望着那个灵魂伴侣。
谁是你渴望的那个灵魂伴侣呢？如果你不知道自己内心需要什么，不清楚自己的个性特点，没有自己的思想，像一个没有灵魂的躯壳般，你怎么知道谁才是你的灵魂伴侣呢？
灵魂伴侣，靠的是自我的修行和彼此培养，就像沈复和陈芸般在思想交流中相知相爱，至诚至爱。沈复在遇见陈芸时就一见钟情，因为他知道自己喜欢什么，他知道自己灵魂深处的需要。而陈芸也是有才华有思想的女子，在沈复的爱里也越来越有个性，有所追求，就这样有思想有灵魂的两个人在一起才能彼此培养，成为对方的灵魂伴侣。
大多数人，终其一生都未曾遇见自己的灵魂，灵魂处于沉睡状态，没有自己的思想与个性，随波逐流，无法活出独特的自我，而自我又未曾真正意义上学会爱与欣赏。如连思想都没有，连自爱都不会的人又如何能体会灵魂伴侣所能给予的爱与触动呢。因此，遇见灵魂伴侣之前，先遇见自己的灵魂。
