我一直是个比较死板的人，实话就是不愿意去动脑筋，很少去主动的想什么，行为可能会叛逆，但是思维很愚钝的那种。老师说什么就是什么，自己不思考。就比如，考研备战的日子里，每一天都是神经高度紧张，炎炎夏日我们听课昏昏欲睡的时候，李老师就会故意讲错题，讲错的答案，看我们是否能反应的快，我得到答案的第一反应是，怎么才能让自己接受这个老师说的“正确答案”因为这和我自己做的答案不一样。所以当我得知孔子也并非完美的圣人的时候，还是觉得有点郁闷，也许我心里已经把孔子这个人神话了，虽谈不上非常崇拜，但在我心里也是一个圣人。全盘认定和全盘否定都不是一件太好的事情。可能我读书真的太少了，接受的东西太多，思考的太少。
木心先生说孔子虚伪，不真诚，喜欢偷换概念。我确实没有那么高的文学修养，古人说话大概都有那么点弯弯绕绕不直接。但是孔子先生教唆自己的学生破坏别人建筑都城，包括他杀少正卯，我是相信的，并且很难过。少正卯思想新，口才好，收徒讲学，吸引走了孔子的门徒，结果孔子一当上宰相，就扭曲少正卯的理念，然后铁腕处死。也学木心先生说孔子虚伪，大概是从这里来的，一个人的言行不一致，确实虚伪。也许人无完人，我不该那么感性，更不该总是全盘接受。
木心先生把孔子和墨子放在同一章来讲，确实很有意思。且不谈孔、墨处处对立，竞争激烈。他们两个人本身就是一种对立，一个文学修养高不谈人品，一个不重文采但非常务实，孔子是个说话的人，墨子是个做事的人。墨子的思想就是科学、民主，平等，博爱的先驱，但是可悲的是中国两千多年来没有一任帝王采用的是墨子的观点用作治国纲领，难以想象如果两千多年来墨子思想能像儒家思想一样盛行，今天的中国会是什么样。都说群众的眼睛是雪亮的，最可怕的就是连群众都不站在正确的这一边，两千多年了，墨子的思想竟没有人去支持，没人为他打抱不平，就这样埋没在时光里。
庄子是中国文学的源流，汉的赋家、魏晋高士、唐代诗人都从庄子来，庄子的思想一直流传到了民国，连木心先生也说“既然我要和西方浪漫主义告别，就要和中国的浪漫主义告别。所谓告别，即从前“好”过。”而自老庄之后，中国文化至今在没有过什么大家出现，木心先生对这个断层的态度我认为很棒-----冷冷看一眼，然后超越。你断你的，我飞我的。断层不过越过，勿作爬行动物，做飞行动物。
