意识活动的分类，各门派、各学科都有不同的分法。智能气功是按着这门科学的需要、练功的需要来分的。分类方法比较多，从不同的角度来分，可以把意识分成不同的情况。这样条分缕析，让大家对意识有更深刻更全面的认识，使大家看得更清楚、理解更深刻。
一、从意识活动内容分
（一）从意识活动的形式内容分
1、直观的运动、感觉意识活动：就是婴幼儿的感觉运动思维。小孩的脑子还没有概念性活动，但开始有了思维活动了。比如大人教小孩走路：“走、走、走”，小孩虽然会说走这个字，但不懂得走这个概念是什么。脑子里一想走，要迈步的时候，并不是想个走的概念，而是一下子就变成走的动作了，这是运动思维。感觉思维呢？比如一碰到烫的东西，脑子里并没有烫的概念，就知道是烫，一烫就要跑。小孩在没有学会说话之前，或刚刚学会说话不长的时间这一段，基本都是感觉运动思维。现在搞心理学只认为感觉运动思维是简单、幼稚的思维，实际来说，感觉运动思维有它的好处，因为这时的脑子最简单、最省事，生命活动和意识活动直接结合到一起了。练气功就要练到一动弹马上起反应。其实人的好多紧急动作基本上都属于感觉运动思维，比如司机看到前面有人，赶紧来个刹车动作，这个刹车的复合动作是意识支配的。一看见前面有东西，脑子并没有出个概念说：“坏了，要死人了，我得快刹车。”就是在那一刹那，全身都动起来，意识一下子过去。在非常紧急情况下的跑、跳，产生一种急的力量，也是感觉运动思维。脑子里没有想“我要跳，我能不能跳过去，我要努力……”，意识活动一下子和生命活动结合到一起了。小孩有时候打你一拳还挺疼，一不注意，跟你一抓，觉得这么疼呢，他虽然没有说“打死你”，也不懂得什么叫死，他要真懂得什么叫打死的话，真难免就打死了。意念和形结合到一起，形神合一了，练气功就要练这个东西。
2、与事物形象相关的意识活动（即形象思维）：认识过程是从感觉到知觉，到表象。表象是一个事物的完整形象，是事物多方面的信息复合到一起了。完整的形象对事物的信息的含量比较多。一般来说，艺术型的人形象思维比较多，所以好多艺术型的人练气功得气快，他会入角色。有的演员如果懂了气功道理之后，他会体会，会想“我要入角色”，入到气功的角色里去，就出了气功了。以前说有个唱武戏的，武功挺好，上台之后一上去把人给斩了。以前说是因为没有拜神仙，神仙怪罪了，出了事故。其实是那个人进入气功态了，形象思维容易调动气。我们不要以为形象思维是初级思维，逻辑思维比它高级，这不一定。打个比喻，咱们从这儿走到秦皇岛走一天，明天同一时间沿同一路线返回，必然有一时间，两天在相同的时间过同一地点。如果用逻辑思维、高等数学算那就费死劲了。因为要考虑到实际情况，坑坑渣渣的路，速度前后也不等，而用形象思维、设想两个人同时出发，很容易就能解决问题。所以用形象思维搞整体性思维是有意义的。练气功就是要整体性思维，它调动气比较多。儿童从三、四岁（早的二、三岁）就开始形象思维了。
3、运用概念的意识活动：就是脑子里面想问题，“我今天去不去啊”、“上不上课呀”这些东西，是普通的思维方法。由于这种思维是把形象抽象之后，脱离开具体事物形象了，对气连带就少了，但概念也含有信息量，只是我们不善于用它。所以一般人用概念思维想问题的时候牵动的气就比形象思维少一些。如果我们学会了用概念思维和生命活动相连，那就是进一步的思维方法了。人类在进步嘛！这一点我们和佛学也不一样。佛学说把概念都得去掉才行，其实不是，把它与生命活动连上就够了。
4、体察生命活动的意识活动：现代西方心理学有一派叫内省心理学，本世纪初的詹姆士就是这一派的。内省就是体察身体里面，它只是观察自己而不会改变自己。练气功的体察内在生命变化比它更加具体、更加深刻、内容更加丰富。练气功的体察要改变生命活动，一边体察一边感觉，即内向性运用意识。一般的人不会，现代搞心理学的有少数人会内省，但他那个内省跟咱们的内向性运用意识不一样，这个问题曾在《智能气功科学概论》谈到过，但内省也算体察。一般来说，气功的体察是安安静静地体会、观察，也叫静观。这种观察不是用眼睛，而是用特殊的感觉来看里面，以前把它叫做内视，出现的感觉叫内景。在观察的时候，一般不要逻辑判断。
5、特异的意识活动：它指气功功能和特异功能人特有的意识活动，是比形象思维高了一个层次或几个量级的整体性思维形式，它可以对事物的空间结构和时间结构的整体性同时进行思维，它属于超常思维。跟一般人的意识活动就不一样了。一般人有没有这种思维呢？有。人们说的灵感，以及做梦时梦到一些正确的东西即属此，但这是不自觉的，人们还不能控制它。我们练气功就是要把以前生命活动中有的东西规律化，并学会控制它。我们慢慢掌握规律之后，要来灵感，一晃脑袋就来了。其实很多思考跟灵感差不太多，灵感你没感觉到，思考的时候想想把问题想起来了。灵感也是整体性思维，我们曾在《智能气功科学概论》“练气功的效益”中谈到过这个问题，这儿就不多讲了。
