最近看了一些关于内观的文章
涉及到佛家的“祖师爷”相关生平事迹
因为不是佛弟子所书
且是从修行的角度论述
对我的认知有了一定的影响
按照资料所述
悉达多乔达摩本人是坚定的无神论者
也没有创建过任何宗教或派别思想
这有点像中国的老子
当时只是百家争鸣的其中一位思想家
是后人创立了道教又将其奉为太上老君
才“被赋予”了无边的法力和无上的思想
乔达摩本人是释迦族的一员
他们族群很早前就修炼“内观”之法
在前人修炼的方式指导下乔达摩最终“悟道”
而他的另一个称谓“释迦牟尼”
便是“释迦族的修行成就者”之意
释迦牟尼成就之后他迫切想将方法传授给别人
所以他在世时开展的基本上是教育与教学工作
他一辈子只做了三件事：戒 定 慧
所谓戒
是保持定和慧的基础
减少身体和思想的杂念
方式主要是五戒
所谓定
是指禅定、入定和修定
一般使用观息的方法
譬如我现在实修的“阿字功”“动中禅”等
也属于修定的一种方式
所谓慧
就是修得智慧
是建立在戒和定的基础上
进行的开悟练习
譬如对念头的客观觉察
念头升起一刹那的捕捉
均是智慧的成果展现
当时之人已经意识到
心的不纯净是造成痛苦的根源
而释迦摩尼只是找到了最有效的修炼方法
他的使命便是将此方法传予后人
当时人们也已了解到色香声味触法对应着六个感官部位
而六种感受能够产生人的习性反应
释迦摩尼领悟到外界条件与人的习性之间有一个桥梁
便是人的内在感知
很多时候
外界的事物与对应的器官接触便会产生感知
此时人的意识马上做出评价
这种评价一般会使人产生愉快或不愉快的情感
最后生成了贪 爱 厌恶的习性反应
由于这个过程极为速度
可能等我们已经习得此习性
意识才觉察到
此时习性反应已经主宰情绪了
要克服习性反应
必须觉察到感知是何时起
释迦摩尼正是发现了这个密秘
自己开悟后获得了完全的身心平衡
因而努力将相关的方法传授世人
通过最简单的方法实现最佳的传授
这也是释迦摩尼的使命之所在
因为本人已归依佛家
而我的诸位师父均是佛学大德
因而有可能遭遇他们的批评
毕竟这是从信仰的起点去挖掘
幸亏日常所实修与乔达摩修炼方法类似
期待有一天证道得正果
也希望更多的人不要迷信宗教
很多宗教本身可能沾染了政治
我们不小心就进入“我执”的状态
以修炼之心去研习佛学
以超脱之心去实践所学
虽然有可能触犯权威
吾当无怨无悔
