传统经典《大学》学习录：7(根据康熙皇帝听课讲义《日讲四书解义》整理)
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
这是孔子告诉世人，只有修身才是家国天下的根本，而反复的警醒之。
孔子说：“齐家、治国、平天下这些不断变化的事业，都是本于修身、格物、致知、诚意、正心的功夫，而这些又都是修身的方法，所以上自天子，下至百姓，无论其地位的高低，一切都以修身为根本，况且作为人君，为天下国家所仰望和依赖，必然会尽心做好格物、致知、诚意、正心的功夫，将其作为齐家、治国、平天下的根本。”
拿自己一身和天下国家相比较而言，则自己的一身是本，而家国天下为末，如果不能修正自己一身，那么根本就会乱掉，根本乱了，而想要家齐、国治、天下平，必然没有这样的道理。
拿家族和天下、国家相比较而言，虽然都热爱，可是会有厚薄之分的差别，如果不能修身来齐家，用心管理好亲族之人，那么对亲族的恩义就会欠缺，这就成了应该给与宽厚照顾的情分变薄了。
而想要国治、天下平，使明明德的教化加之于四海，如果用该给与厚的给与薄，该给与薄的反而给与厚，这样去做，其中的道理必然行不通。所以负有天下国家之责者，不可不知，根本是首要的任务。盖大人之学，他的功用虽然极于九州之远，而他的根本不外是自己一身。开端于根本而逐渐达到末节，这样就会简单而有功效；忘记根本而追逐末节，则纷乱而没有效果。圣人反复告诉世人的意义，深远而切中要害。
张居正讲：壹就是当作一切讲。孔子说：“大学的条目虽有八件，其实上自天子，下至庶人，尽天下的人，一切都要把修身做个根本。”盖格物致知，诚意正心，都是修身的功夫。齐家、治国、平天下，都是从修身上推广出去的。所以人的尊卑地位，虽有不同，但是都应该以修身作为根本。本，指身说；末，指家国天下说；否，是不然；身既然是作为家国天下的根本，必然是修了身，才可以齐家、治国、平天下；如果不能修身，那就是根本先乱了，却要使家齐、国治、天下平，就比如说树的树根枯了，却要它枝叶茂盛，必然没有这样的道理，所以说，否矣。厚，指家人说；薄，指国与天下之人说；家国天下之人，虽然都应当关爱的，然而毕竟家人亲近，而与国和天下之人疏远，亲近的自然就厚，疏远的自然就薄，必须先关爱亲厚的，然后才能顾及到疏薄的。如果不能齐家，亲近亲族，那就是，需要厚的却先薄了，却要治国、平天下；将该薄的，反而加厚，必然没有这样的道理，所以说，未之有也。前一节，是就八条目中指出修身最为紧要；这一节，是说明修身之所以重要，而是因为齐家、治国、平天下重要，都是总结以上两节的意思。
