关于十二缘起

主讲：JK

月光：无明灭，则行灭…则老死灭。行，指惑业苦这个三个过程吗？

大力水手 ：行是指身口意造的业。

月光：能够导致果报的善恶行为叫作“业”。那么“无明生，则有行…则有老死”就是惑、业、苦了。

JK：这是讲十二缘起：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。

“无明缘行”的意思是：以无明为条件而生起行，以下例同。简单的说，也就是“惑—业—苦”的过程。

那么反过来说：无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭……有灭则生灭，生灭则老死灭。这就是“惑灭—业灭—苦灭”的过程。

月光：这个推理过程好复杂啊。前几个还好，到“名色缘六入”这里就不大能理解了。

JK：简单的说，就是以无明为首的烦恼为条件，而发生的身语等行为，可以成为业，这善恶业可以成为不断出生的动力，从而令我们永远的承受轮回之苦，这个就是“惑—业—苦”的过程。行，就是指善恶业。

清晨：能具体解释一下十二缘起的“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死”吗？

JK：无明指看不清身心的真相；行就是指业；识是结生识；名色，是指出生后形成的最初的身心，名是心所法，色是物质身体；六入，是指内六处和外六处，就是六根和六尘。

清晨：这里这个缘字做何解，是缘自还是起缘？

月光：条件。

JK：“无明缘行”的意思是：以无明为条件而生起行，以下例同，与“眼（根）、色（境）为缘生眼识”的意思一样。因为我们有无明、我见、贪等烦恼，所以，我们的身语的行为都是善恶业，善恶业可以成为出生的动力。于是，就可以以善恶业为条件，支持结生识在母胎中生起了，有了结生识，才会形成下一世的最初的身心，就是在母胎里最初的身心。

清晨：以无明为条件而生起业，以业为条件生起结生识，以结生识为条件生起出生后形成的最初的身心，以出生后形成的最初的身心为条件生起六根和六尘，以此类推，是这样理解吧，老师？

JK：对，清晨。

月光：以六根六尘为条件生起的不是各自的识吗，这个触是什么？

JK：有了这最初的身心，才会有内在的六根，然后这六根才能去接触外在的六尘。

触就是触心所，就是说，根、尘两者，要发生最基本的接触，才能发生认识。这个时候，根尘不仅是接触的、碰到一起的，而且此时要生起一种比较根本的心理现象，叫作触心所。没有触心所，就没有任何的认识活动发生。

那么，现在由于有了最初的身心的缘故，也就有了内在的六根，这内在的六根，就可以去接触外在的六尘了。这样，根、尘、触，产生认识的三种根本条件，都具备了。

根接触尘之后，有了认识，那么，有了认识，就有了“感受”——受心所，有了苦的感受和乐的感受，我们就会对乐的感受产生贪爱，对苦的感受产生嗔恨，这个就是“受缘爱”。

我们知道，轮回的原因，是无明、我见、贪爱等烦恼，这三个是最主要的。无明和我见是一切烦恼之源头，而贪爱的作用是什么呢？

善恶业，如果是驱动轮回的发动机的话，贪心所就是给这个发动机提供油料的东西。没有贪爱的推动，善恶业无法促使下一期生命的出生。

所以，贪是直接帮助业来驱动轮回的。那么，现在贪爱产生了，又可以开始影响已经形成的和正在发生的这些“业”了，这一生的“业”，叫作“有”，无明缘行的那个行，是前一生的业。

爱、取、有，这三个也可以理解为：有了贪爱后，会进一步对五蕴产生“执取”；然后，在执取的作用下发生善恶行为也就是“业”。一旦有了“业”，在临终时受到贪等烦恼的推动，必定会有下一期生命的出生，这个就是“有缘生”。说到这里，已经说到第三世了。

无明缘行是第一世；识缘名色……取缘有，是第二世；生缘老死，是第三世。

出生以后，还是一样，会有身心、六根，有爱、取、有。当然，最主要的，出生之后，就一定会老和死。我们为何会衰老和死亡？因为我们已经在轮回中出生了。要想不死，那么就不要出生，这就要进入涅槃。

清晨：无生就无死。

JK：对。刚才所讲就是“生缘老死”。

清晨：脱轮回，入涅槃。

JK ：这十二个分支，就是形成整个轮回的十二个链条。只要你出生了，哪怕你这辈子证成阿罗汉了，也一定会衰老和死亡；只不过，如果你证了阿罗汉，只会最后死这一次了。

以后永远不再有新的生和死了，就是解脱，明白了吗？

清晨：今生还是要死一次的，可以说没有下一世了，明白了。

JK：对。只要出生就必定会死，无论是佛还是阿罗汉都一样，所以阿罗汉的生命，被称为“最后生”，死了以后不会再有新的生命，叫作“不受后有”，所以，佛教里是没有“长生不老”这回事儿的。

月光：要想脱轮回必须从无明缘行入手了，像一个链条但必须要在无明那切断。

JK： 对。重点是在：无明、我见、贪爱这三个地方切断。十二缘起里没提到我见，可以把我见和无明放一起。

月光：切断的方法就是佛法。

JK：对。“生灭灭已，寂灭为乐”，这句话能看懂了吗？

月光：不懂。

JK：身心止息不再出生，进入彻底寂静的涅槃，才是真正的快乐。

月光：要想不再出生，那先要断贪爱啊。

清晨：无明、我见、贪爱都要断。

JK：三者都要断。

清晨：三者是主导我们轮回的原因，是吗？

JK：但特别要强调贪爱，所以说阿罗汉是“离欲者”，离开贪欲的人。断无明、贪爱、我见以及其它烦恼的过程，这个就比较细致了，以后再讲。