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接触佛教，并非因为信仰，而是佛教教给我们的那些做人做事的道理。当然，佛教中那些"五眼六通"的神奇，以及对“悟了“是一种什么境界的好奇，也是因缘之一。
佛教是哲学之源，本质上并不完全是宗教，而是一种教育的方法。有人说佛教是教人逃避现实，这个观点我不完全认同，因为佛祖教人向善、利益众生，其实倡导的是奉献。
所以，常人学习佛教，能不能"证果“无关紧要，而是要以出世之心做入世之事。
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学习佛教，自然会去读“经"。佛教的“经"，浩如烟海，博大精深。不说第一个到中国来传教的鸠摩罗什留下的那些佛经，仅玄奘法师"西天取经"归来，唐太宗便派了三千人帮助整理，可见其门类之多，内容之繁杂。
在中国传统文化中，能称之为"经"的东西，是无需争辨、讨论的真理。否则，只能叫“论"或别的什么。
很多人觉得佛经晦涩难懂，其实怎么读是有诀窍的。很多"经 "不仅仅教人以哲理，还描述了佛菩萨们讲经的过程，有点类似话剧的剧本。
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对佛教经典，最让人熟悉的莫过于《金刚经》和《心经》。《金刚经》是以前佛教徒的入门经典，后来据说改为了《楞伽经》。《心经》因为短小精悍，仅265个字而被信众喜爱。
我从什么时候开始抄经，记不清了。抄了多少遍，更记不清了。 每次抄经，必先如厕，确保中途不起身。然后沐浴更衣，备下干净笔墨，才正式开始。如此郑重其事，是源于对圣哲先贤、伟大经典的肃然起敬。
04
抄经，不仅要认真工整，更重要的是对"经"的深刻理解。
《心经》如果用一字来概括，讲的就是"空"。所谓"色不异空，空不异色"，讲的是事物的一体两面，就如我们看到的五彩斑斓的夜景，等到早晨便消失得无影无踪。启示我们不要让心被无限的欲望填满。
现在人人都说活得累，都是源于有一颗浮躁的心。酒色财气，名来利往，让内心的贪婪自由的放大，不累才怪。
还有许多痛苦，是源于比较。人家的孩子会读书，便驱使自己的孩子往"死"里读;人家的老公升职加薪会赚钱，便没完没了的数落;人家放高利贷赚大钱，你也效仿，不小心遇到你想人家"息"，他想你的"本"的主……你怎么快乐得起来。
当你真正明白，这个世界没有什么会真正属于你时，你才会活得明白透彻，活得洒脱自在。
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"观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空……"。一个“观"，道尽修行的奥秘。这"观“，不是观大千世界，而是"观"自己的心，有点类似儒家讲的"吾日三省吾身"。只有“观"到一定境界，才能达到"般若波罗密"，也就是智慧的彼岸。
我曾问过一名寺主持，为何不教信众学"中观与唯视"，修"白骨观“、"不净观" 。他回答，因为每个人慧根不同，不能一概而论。在与一僧讨论《金刚经》时，我说这是我读过的拍马屁到极致的书，里面充斥着"世尊、稀有世尊“之类字眼，他大笑且企图渡我：你对佛教的理解，对《金刚经》的理解都这么深，这个世界还有什么不能让你放下呢?
我们终其一生，需要的并不多，有人拼命打拼，是希望子子孙孙都富贵荣华。但事实是，只有一代一代不懈的奋斗，才会确保家族的持续兴旺，很少有坐享其成的子孙有大出息者。
当有能力时，多做些利益众生之事，让自己的生命有更多的“温度"，这是读《心经》的感悟。当然，有些"土豪"，不舍得吃，不舍得穿，连自己都"克扣"，又怎么会去帮助他人，对自己都不爱的人，又岂会去爱众生。
拉拉杂杂写这些，无意劝人信佛，却有意劝人向善。《心经》需要用心去读，要从字里行间读出"空"来，这是阅尽人世繁华后的洞察与睿智，更是心灵的一份皈依!
