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周末，通常是我的慵懒期，看看书，看看剧，吃吃喝喝，就是不肯集中精力思考问题，可当这个问题出现时，我不得不打起精神给出回应。
我是个带着一对双胞胎的单亲妈妈，孩子9个多月的时候离婚了。离婚后跟我妈妈共同照顾孩子，现在已经2岁多了。离婚已经快2两年了，但是由于生活圈子太小了，接触的人也很少，我一直也没走出对那个家庭的怨恨。他们每次来接孩子我都心情郁闷，一方面知道不能剥夺孩子父亲及其家人的探视权，也希望孩子多感受关爱。但另一方面，在我心底恨透了他们，他们没有付出，没有承担责任，带给我们极大的伤害，却还要求享受孩子带来的天伦之乐！每次都在这种矛盾的心态中很是郁闷，晚上一想这些就整晚睡不着！
这个问题极具普遍性，随便进一个单妈群，几乎每天都会看到类似的言论，有的以抚养费为探视的交换条件，更多的就像这位单妈，因为心中有恨，因此从内心抗拒父亲对孩子的探视。
婚姻出现问题，到底是谁的错？在自由恋爱的时代，婚姻都是自己的选择，为什么一旦出了问题，就都是对方的错？难道我们不该对自己的选择买单吗？为什么最终要让孩子来买单？
这是我一直疑惑的问题。
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新的读书群开读不久，对红楼第一回的讨论很激烈，超出了我的想象。有位单妈提出了这样的疑问：甄士隐的女儿英莲在元宵节失踪，接下来家里又失火，好好的一个家就这样毁了。那么，像这样的天灾人祸，我们有办法规避吗？
同样可以一问：对狗血的婚姻，我们有办法规避吗？
我们常说人生无常，谁也无法预料明天会发生什么，但通过对甄士隐的深入分析，我发现事实的真相是：人生的多数风险是可以规避的。
英莲为什么会失踪？
元宵佳节，三岁多的小女孩嚷着要出去看灯，于是甄士隐夫妇把她交给一个名叫霍启的男仆。偏偏看灯的过程中，霍启要上厕所，就把小英莲随意放在陌生人家的屋檐下。霍启回来不见了孩子，一跑了之，音信全无。
.作者给孩子取名甄英莲，意为真应怜，一个真应该被怜惜的女孩，预示着她有着悲剧的命运。那么，她的命运是谁带给她的？是可恨的人贩子吗？是恩将仇报的贾雨村吗？是恶毒跋扈的夏金桂吗？初读红楼，确实会这么想，但此次再读，我发现，真正的罪魁祸首，是她的父亲：甄士隐。
把三岁多的小女孩，草率地交给一个无责任感的男人，其中的风险有多大？这是可想而知的。正因为这个草率的决定，导致了英莲一生的悲剧。当然，我们应该谴责霍启的无责任感，也应该谴责人贩子的唯利是图，更应该谴责贾雨村的恩将仇报，但，如果没有甄士隐的草率，后面的一切就都不会发生。
那么，我们到底该如何规避风险？答案其实很简单：慎重。
古语说：君子先择而后交，小人先交而后择，故君子寡尤，小人多怨。
先慎重选择再行托付，这样才不会遇人不淑，才不会有那么多烦恼和怨尤。
当婚姻一拍两散，难道不应该先检讨自己当初的选择不够慎重吗？
3
著名收藏家、古董鉴赏家马末都有一番言论非常有道理，他说：我们这个民族是不读书的，三种坏文化影响了数千年。
他所说的三种坏文化中，其中有一种就是推卸文化。出了事一定先把责任推出去。婚姻出了问题，即使过程中都是男人的错，难道女人就不该反省自己当初的选择过于草率吗？
成年人的标志，是自己的错自己承担，既不推卸责任，更不殃及他人。可婚姻的错，通常要让孩子来承担，通常要让孩子来遭殃。
因为父母离婚，孩子便只能选择其中一个，另一个要么变仇人，要么变陌生人；
因为父母离婚，孩子便成为出气筒，妈妈稍有不如意，就把气撒在孩子身上；
因为父母离婚，孩子便成为了可怜虫，因为妈妈不够阳光，他就得承受来自全世界的压力；
因为父母离婚，孩子便失去了做自己的权利，只能在父母的意愿中左右摇摆；
……
有人在我的微博留言：要么孩子受伤害，要么自己受伤害，有没有两全的办法？
两全的办法？当然有，那就是先反省自己当初的草率，然后带着孩子重新上路，一起阳光，一起快乐。我们谁也没有权利剥夺孩子的快乐，更没有权利把自己的痛苦强加在孩子身上。
4
总有人质疑：要做到太难了。可是，人生在世，又有多少事情是容易的呢？
古人说：人生不如意事十之八九。正因为难，所以我们才更要学会放弃、学会转弯、学会在失败后反省、学会在反省后奋起。
一场失败的婚姻，就让人生一蹶不振，只能说明你的抗压能力太低；
自己犯下的错，却让孩子买单，只能说明你原本就责任感不强；
躺在旧的习惯上不肯醒来，还把它当个性，只能说明你的惰性根深蒂固；
……
是的，人生本是艰难，所以我们才需要在艰难中奋起，不能总是躺在伤口上自怨自艾。著名悲观主义哲学家叔本华说过：苦难是所有生命里的必需品，尽管生命总会被死亡打败，但只要生命还在，我们就仍然要坚持追求，即使目的是毫无意义的也不要放弃。
他用一本《人生的智慧》，教会我们如何在绝望中寻找希望，如何用智慧尽量幸福、愉快地度过一生。
总有单妈以自己能在离婚时坚决要孩子而自豪，自以为伟大，真相是：这不过是自私的母爱，要孩子不是为了孩子能阳光快乐地成长，而是满足自己内心的舍不得。
经伯伦有一首广为流传的诗，每个妈妈都应该读一读：
论孩子
你们的孩子，
都不是你们的孩子
乃是生命为自己所渴望的儿女。
他们是借你们而来，
却不是从你们而来
他们虽和你们同在，
却不属于你们。
你们可以给他们爱，
却不可以给他们思想。
因为他们有自己的思想。
你们可以荫庇他们的身体，
却不能荫蔽他们的灵魂。
因为他们的灵魂，
是住在明日的宅中，
那是你们在梦中也不能想见的。
你们可以努力去模仿他们，
却不能使他们来象你们。
因为生命是不倒行的，
也不与昨日一同停留。
你们是弓，
你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。
那射者在无穷之间看定了目标，
也用神力将你们引满，
使他的箭矢迅速而遥远的射了出来。
让你们在射者手中的弯曲成为喜乐吧。
因为他爱那飞出的箭，
也爱了那静止的弓。
我们的孩子都不是我们的孩子，他们只是借我们而来，我们应该把他们放飞天空，让他们自由飞翔。
我们为什么总想把孩子圈在自己的地盘呢？原因也很简单，正如那位单妈在问题中描述的：“生活圈子太小了，接触的人也很少”。因为自己没有圈子，或者说因为自己没有开拓圈子的能力，就把孩子禁锢在自己的圈子里，这听起来，有点像把孩子当玩具。
社交，是每个人都应该培养的能力，因为人是社会动物，只有学会在人群中游刃有余，我们才能让自己的生命得以开阔，不会成为井底之蛙。
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