原文
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮（pàn），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
以下讲解摘自王晨阳讲书
-其安易持，其未兆易谋，其脆易泮（pàn），其微易散。为之于未有，治之于未乱。
当一个人取得一份成就以后，先要巩固一下，这样这份成就才能保持住。当一个问题，一个危机还没有出现征兆的时候，是最容易被解决掉的。我们在一切顺利的时候，就应当为可能出现的危机，可能出现的问题做好准备。当这个问题或危机一出现的时候，因为我们事先准备的很充分，所以很容易就能把它解决。也就是说，人活着应当时刻警惕，时刻准备着应对，解决可能出现的各类危机。就像一个国家不管在和平还是战争年代，都要有国防的预算。
脆，意为萌芽。泮，消散解除。当一个问题或危机刚刚出现，有一点点萌芽状态的时候，如果这个时候我们发现了它，集中精力去解决的话，也是很容易就能解决的。当危机已经给我们造成了小的损害，细微的损害的时候，如果我们觉悟过来了，集中精力去应对这个危机这个问题，那么也是相对容易能解决的。
上述讲了应对危机的三个层次，未发生，刚萌芽，轻微伤害的时候，就要尽快解决危机。等超过了上述三个层次，再想解决危机就难了。我们平时提高警惕，为可能出现的危机尽可能做准备，确实有些累，但这种累比危机真正给我们造成损害以后，我们再去补救，再去解决的累要轻。
-合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
毫末，是汗毛的尖端。参天大树是从毫末这么小一点一点长起来的。高大宏伟的建筑，也是从一锹土一锹土堆砌积累起来的，遥远的征途也是从第一步开始，一步一步积累起来的。人不能忽略细小的现象。
-为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
如果有谁违背了道的状态，勉强去做不合乎道的事情，那么这个人一定会失败。明知道自己错了但是坚持不改，这样的人也一定会失败。所以得道的圣人做事情都是先去了解实际的情况，把实际的情况了解完整，了解清楚以后，再根据情况采取行动，因此就不容易失败。得道的圣人知错马上就改，不会执着在自己的错误上，所以他们也不容易失败。
人们做事经常会出现一种情况，就是马上要成功的时候功亏一篑，结果失败了。因为他放松了，骄傲了。很多历史的真实事件都告诉我们，如果我们前面进展得很顺利，眼看就要取得最后的成功的时候，千万不能松劲儿，不能骄傲大意。距离成功还有一步之遥的时候，也是最危险最容易失败的时候。
所以得道的圣人在即将结束的时候，仍然像刚开始的时候那样，提起十分的精神来，认真慎重。因此他们做事就不会失败。
-是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
圣人能够发现普通人忽略的细节，能够考虑到普通人忽略的事情，所以圣人才能防微杜渐，比普通人更有预见性，看问题更准确。圣人不会花大量时间在那些奇珍异宝上，奢侈品上。因为如果把大量的时间和精力都放在那些物质的享受和占有上，就没有精力没有时间去冷静而又深入的观察和分析问题。所以我们应该花大部分时间在研究事业上，研究工作上。只要花少量时间去关注一下物质享受，提升一下个人品味就够了。
圣人的学问非常的渊博，圣人总是主动学习，圣人的学问覆盖面远远地超过普通人，所以圣人才能够帮助普通人解决很多问题，帮助普通人纠正错误，弥补普通人犯下的错误。
得道的圣人总是按照万事万物的实际情况，客观冷静地去思考去想办法，因此圣人解决问题更加有效。
