最近写了一期关于北宋“靖康之耻”的内容，聊到了著名的宋徽宗赵佶。在我的印象中，赵佶是一位让人又爱又恨的皇帝，他在书画艺术方面的贡献，完全可以用“伟大”两个字来形容，而对北宋的老百姓而言，这位酷爱书画的皇帝，却是人民的不幸，堪称历史的罪人。
作为一国之君，赵佶的确是昏君一个，除了书画以外，宋徽宗还痴迷道教，对算命看相那一套深信不疑，甚至仅仅因为自己属狗，于是就下令老百姓不得屠狗或食用狗肉；有人妖言蛊惑说采阴补阳可以求得长生不老，于是他又在全国范围大肆搜罗符合条件的少女入宫，诸如此类的荒唐事儿，赵佶不知道干过多少，看过他的这些荒唐事迹以后，就不难理解北宋为什么会亡国了。
但是，作为赵佶本人而言，他并不觉得自己是个不合格的皇帝，反而认为自己是个贤明的圣君，他在位时，还曾三次大张旗鼓地发动文武百官为自己歌功颂德，而歌颂的理由，竟然是因为民间一句俗语——黄河清，圣人出！
赵佶在位期间，黄河曾有三次变清澈的现象，于是朝野上下弹冠相庆，宋徽宗赵佶更是对号入座，认为“黄河清，圣人出”，出的就是自己这个圣明的君主。1107年，黄河第三次变清，赵佶下令将颂歌勒石立碑，希望自己可以美名流万世，没想到只过了十五以后，他这个圣君就变成了金国的阶下囚，真是无比讽刺。
“黄河清，圣人出”，这句俗语自春秋时期就开始流传，意思就是说当黄河的水变清澈，就会有造福百姓的圣人出现。黄河水变清这种罕见的现象，在古人眼中是非常了不起的祥瑞之兆。
网上有很多人说黄河清是有灾难的预兆，完全是无稽之谈，在中国历史上，黄河清一直被视为吉兆，有个成语“河清海宴”，其中“河清”指的就是黄河变清澈，“河清海宴”是用来比喻太平盛世的景象，由此可见黄河清的现象属于祥瑞之兆，而不是预示灾难。
黄河水自古以来就很浑浊，而且经常泛滥，无论是大禹治水，还是历朝历代的河工治理，都不能解决黄河水患的问题，所以，黄河虽然是母亲河，但却也是让百姓和朝廷苦不堪言的一条大河，久而久之，百姓就认为，要是有哪一天黄河的水变清澈了，就能天下太平，还有民谣这样唱道：普天有道圣人生，大地山川尽效灵，尘浊想应淘汰尽，黄河万里一时清。
对于老百姓来说，“黄河清，圣人出”当中的这个“圣人”，一般就是特指圣贤的君主，因为只有遇到一个好皇帝，才能给老百姓带来“河清海宴”的太平盛世。因此，当黄河水变清澈的时候，昏君得不能再昏宋徽宗赵佶马上就将自己对号入座，然后历史很快就让他尝到了打脸的滋味，随着北宋的灭亡，身为阶下囚的赵佶这才明白，自己并不是一个能被百姓歌颂的圣人。
黄河清，圣人出，传说黄河变清五百年难遇一次，根据现存有据可查的历史资料，黄河到底变清过多少次呢？我们首先要了解一个前提，黄河清，并不是指整条黄河都变清澈，黄河总长五千四百多公里，平时也只有大约一千九百公里的中下游是浑浊的，因此，只要有某段原本一直浑浊的河水变清，就算是“黄河清”。比如宋徽宗在位时第一次黄河清，是河北沧州和陕西渭南两处河道变清。
历史上最有名的一次黄河清，是雍正四年，因为雍正继位以后，有传言他是通过伪造康熙遗诏而篡位登基。
雍正四年，接连有陕西、山西、河南等地的黄河变清，于是雍正借机写下《河清颂》，朝中文武百官弹冠相庆，史官更是对此事进行浓墨重彩的大肆宣扬，这次黄河清最大的功效，就是平息了坊间对雍正继位不合法度的质疑。
据历史学家统计，在史料中有明确记载的黄河清事件，一共有四十三次，第一次是公元165年，最后一次是公元1788年，平均几十年就有一次黄河变清的现象，而且，历次黄河清的现象发生时，好事坏事发生的几率基本上也是一半一半，所谓“黄河清，圣人出”的传说，只不过是古代皇权粉饰太平的借口罢了。
