“其大无外，其小无内。”是讲它无处不在，没有哪个地方没有它，这是一个哲学概念，现实中并不存在这样的事物。
“小而无内”就是针对那个起始点而言的，这个点要足够小，小到没有半径才能，只有这样，起始点内才不会存在任何不属于它的盲区。
“大而无外”是讲由这个小到没有内部盲区的原点开始，向四周扩散，一直扩散到没有外面为止。
出处《庄子·天下》中有一句话叫：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”，意思是大到极点的东西已无外围可言，叫“大 一”；小到极点的东西已无所包容，叫“小一”。指事物达到极端反而无边无际，没有了界限。
《管子·心术上》亦讲：“道在天地之间也，其大无外，其小无内。”意思是，道在天地之间，无限大又无限小，所以说“不远而难极也”。以“其大无处，其小无内”来形容“道”的空间性质。
所以，惠施在听了庄子关于“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”的论述后，又在其无限概念的基础上，进一步抽象出“大一”和“小一”以作为大、小概念的极限，用以表示宇宙在宏观和微观的无限性和整体性。
时时锚定自己的整体性
