读书这件事跟世间万事是相同的，千里之行始于足下嘛，有开始才有结束。
去年流行领书热，从暑假开始到寒假快要来的时候，据不完全统计，我领了大约30本书，因为其中有好多都是四五本成套的，怕大家说我光领不读，寒假里本来计划读庄子的，看见《古文观止》心里又痒痒，于是便和儿子一起读了。
刚开始读《左传》和《国语》的部分，很难把它当成文学作品来读，一直读到司马迁的《报任安书》，才被他老人家内心涌动的那种愤怒所打动，后来还读到了李陵的《答苏武书》，两件作品放在一起，还原了史实，也看到了司马迁的伟大。
接着是读到了《陈情表》和《出师表》，李密是蜀国旧臣，诸葛亮是蜀国丞相，一个表忠一个表孝，同样都以情感打动了对方，也打动了千百年来的中国读者。
唐朝部分，除了杜牧的《阿旁宫赋》和王勃的《滕王阁序》，骆宾王的作品属于政治作品，和三国时期陈琳写的那篇讨曹操的文章同样有魄力，李白和刘禹锡，被韩愈和柳宗元的文章盖过了。
韩愈和柳宗元是唐宋八大家之首，他们俩也和欧阳修和苏轼并称为四大天王，早上我跟儿子说学作文的话就跟五个人学就好啦，汉朝的司马迁和唐朝的韩愈柳宗元，宋朝的欧阳修苏轼。
不知道我的说法对不对，百科上说，韩愈是唐朝最著名的文学家，思想家，政治家，在我看来他还是经学家，因为他的《原道》攻击了道教和佛教，维护了儒家道统，宋明时期有很多人把韩愈也当成孟子之后的圣人，后来他也被放在孔子之后尊享孔庙，受万代香火。
之所以韩愈能被称为圣人，我觉得跟他的性格有关系，在他身上有一种很强大的力量，那就是以天下事为己任，别人不说的他要说，别人不敢做的他敢做，他连佛骨都敢烧还有什么不敢做？他的那种敢做敢为的精神和那个不达目的誓不罢休的精神，今天看来依然铁骨铮铮。
柳宗元在文章方面是和韩愈始终站在一起的，他关心老百姓的生活，很多文章都反映了唐朝的政治弊端，除了他的《永州八记》，还有一些文字是专门的驳论和辩论，也想试出他的性格纯正和勇敢，只不过他没有韩愈那么幸运，被贬多次客死他乡，也因为他没有刘禹锡那样豁达，但他的正直也是光照千秋。
接下来是读了两篇王禹偁的《待漏院记》和《黄冈竹楼记》，有人说第一篇是八股文之祖，我对明清时期比较盛行的八股文不熟悉，反复看了几回，看不出什么门道，反倒是思索骈文和散文之间的区别，韩愈柳宗元提倡古文，反对汉朝到魏晋南北朝时期的骈文浮躁华丽的文风，倒是觉得《古文观止》没有记录相关的比较美的骈文，非常的可惜。
这也反映了吴楚才他们俩的品味，他们认为写文章应该依照事实而论，为老百姓服务，为政治服务，我虽然也这样认为，但文风方面，能写出非常整齐的文章也是一种本事，白居易和杜甫两大文豪，《古文观止》没有选他们一篇，也是非常可惜的。
明天的话，我们开始读宋朝的部分。期待读欧阳修和苏轼……
