瑜伽本为结合、联结之意，因此身与心的结合、本质与关照者的结合即为瑜伽。除此之外，别无他物，一切尽在其中。
或许很多人认为瑜伽体式就是身体的训练，如果你不明了体式的深度，那便早已错过了瑜伽的恩典。
体验过照见灵魂的古圣先哲在瑜伽里发现了“真我”这颗种子，这种子含有八部分，细心照顾，将来长成大树后，就形成了瑜伽修行的八个分支。
1.树根。树根是持戒，戒有五种：不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。持戒是守住身体的五种行动器官：手、脚、口、生殖器官和排泄器官。我们的心和知觉器官受到行动器官左右，因此，瑜伽修行者以控制行动器官为修行之始，持戒便是瑜伽之树的根。
2.树干。树干是内修，即纯净、知足、如火的欲望、自我研习、敬奉神。这五种内修原则控制我们的知觉器官：眼、耳、鼻、舌、皮肤。
3.树枝。树枝或长或短、或横或竖、或侧生或交错，这些枝枝桠桠就是体式，不同的体式使身体的生理功能和瑜伽修行的心理模式产生和谐。
4.树叶。树叶对应呼吸法。树叶提供氧气滋养树木健康成长，呼吸控制则提供氧气滋养人体系统的细胞、神经、器官、智觉、意识。体式中，呼吸和动作同步，身体才能完全的伸展，才能导引生命能量的制造、分布与维护。
5.树皮。树皮对应收摄。收摄的意思是，把各种感觉从皮肤的外围往存在的核心（灵魂）收回。所有的枝桠都有树皮包覆，那层皮保护流动于叶与根之间的能量，同样的，当肌肉和环节安憩于体式中，身体、感官、心都消融了，意识一片清明，这就是收摄。
6.树液。输液是树木、枝干之内向根部流动的汁液，把散漫的心约束住，全然的专心，通体遍布智觉。在禅定时，体验这种从外围到核心的统一感，这时觉察者和被觉察者合而为一。
7.花朵。所谓全然的禅定，是指身体全神贯注，头脑警觉清明，让心伸展，扩散，覆盖身体各个部位。当一棵树健康、能量充沛时，自然会开花，因此，禅定即为瑜伽之树的花朵。
8.果实。花朵变为果实，这就是三摩地。树的精华在果实，瑜伽修行的精华在三摩地之自由、宁静、平和、幸福，此时身、心、灵统一，并融入宇宙灵性。
