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《道德经》第2章：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
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一般译文：天下人都知道美之所以为美，就显露出丑了；都知道善之所以为善，就显露出不善了。
有与无互相依存，难与易相反相成，长与短互相比较，高与下互相依靠，音与声互相和谐，前与后互相跟随，这是永恒的现象。（引申义：老子早就知道辩证法，懂得阴阳平衡）
因此，圣人用无为的方式处事，实行不言的教化；万物兴起而不首倡，生养万物而不占有，培育万物而不倚仗，功业成就而不居功。正因为不居功，因此他的功业不会泯没。
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安石曰：天下人皆知即反也，因为阴阳互相影响和转化。圣人不去主动推动，去行有为之事，去实行有言的教化，任凭万事万物自生自灭，自我生长。无为而治，无言而教，圣人之道，岂是你我百姓所能相比的呢？老子真的让我们去做圣人吗？非也非也，老子告诉我们的是别随波逐流，低调做人的道理罢了。一家之言，百家争鸣。
