此学不讲久矣。鄙[bǐ]人之见，自谓于此颇有发明。而闻者往往诋以为[wéi]异，独执事倾心相信，确然不疑，其为喜慰，何啻[chì]空谷之足音！
别后时闻士夫传说，近又徐曰仁自西江还，益得备闻执事任道之勇、执德之坚，令人起跃奋迅。“士不可以不弘毅，任重而道远”，诚得弘毅如执事者二三人，自足以为天下倡。彼依阿偻[lóu]你之徒虽多，亦奚以为哉？幸甚幸甚！
比闻到郡之始，即欲以此学为教，仁者之心自然若此，仆诚甚为执事喜，然又甚为执事忧也。学绝道丧，俗之陷溺，如人在大海波涛中，且须援之登岸，然后可授之衣而与之食；若以衣食投之波涛中，是适重其溺，彼将不以为德而反以为尤矣。
故凡居今之时，且须随机导引，因事启沃，宽心平气以薰陶之，俟[sì]其感发兴起，而后开之以其说，是故为力易而收效溥[pǔ]。不然，将有捍格不胜之患，而且为君子爱人之累，不知尊意以为何如耶？
病疏已再上，尚未得报。果遂此图，舟过嘉禾，面话有日。
【背景简介】
1515年，正德十年乙亥，阳明先生四十四岁，在京师。
李道夫是阳明先生的一个朋友，因为阳明先生当时致良知的学问，并不是社会的主流学问，所以很多人还不是很认可。但是李道夫非常认可阳明先生的学问，而且立志要去把阳明先生的致良知学问发扬光大。阳明先生知道这个消息后，就给李道夫写了这篇文章。先生认心学的弘扬不能急于求成，教导别人要随机引导，就事启发，以包容平和的心态慢慢熏陶。
施邦曜在《阳明先生集要》一书中就此文有评曰：“君子教民，有急于见功之心，便是欲速之为累，不可不察。”
