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《古文观止》是清人所编的文学读本。之所以起名为观止，是因为该书所选的均是从东周到明代让人叹为观止的佳作，是历代古文的精品。很多精通古文的学者正是通过这本书敲开了古典文学的宝藏。犹太人有句格言：“学习即重复！”《塔木德》还说，“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。” 他们认为： 凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器。
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而在中国，有一个人就把《古文观止》读了100遍，最后成为了文学大家，他就是享誉文坛的大师——巴金！巴金老先生谈他的写作之路时反复强调《古文观止》一书对他文学启蒙的正要性：读多了，读熟了，常常可以背出来，也就能慢慢地体会到它们的好处，也就能慢慢地摸到文章的调子。虽然当时也似懂非懂，可是我有两百多片文章储蓄在脑子里面，写文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感谢我那两位强迫我硬背《古文观止》的私塾老师。这两百多篇“古文”可以说是我真正的启蒙老师。我后来的创作都跟这个“启蒙老师”很有关系。
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而火遍大江南北的《明朝那些事儿》的作者当年明月也在采访中提到：“我的文言文水平是在读《古文观止》时练出来的。有的史书太难读了，读的时候完全没有乐趣，简直想骂人。但要想写出生动的文章，必须要看枯燥的书。”
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而《古文观止》这本书，对于很多初学者来说，阅读还是有一定难度的。市面上的书很多的释义是在文后，对应看起来很费事。生字拼音加的也不多，看时还要查字典，特别是越前面的文章，年代较早，看起来就很吃力。笔者自己就有过好几次雄心万丈开始，又垂头丧气放弃的经历。所以今天借简书这样好的平台，整理古文观止全书的学习文本。自己学习也与简友们分享。
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那么，我们今天来学习第七篇 ——季梁谏追楚师（第二部分）
季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸[léi]，其诱我也，君何急焉？
（季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？）
臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。
（臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。）
上思利民，忠也；祝史正辞，信也。
（国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。）
今民馁[něi]而君逞欲，祝史矫[jiǎo]举以祭，臣不知其可也。”
（现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”）
公曰：“吾牲牷[quán]肥腯[tú]，粢[zī]盛丰备，何则不信？”
（随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”）
对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。
（季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。）
故奉牲以告曰‘博硕肥腯[tú]。’
（所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’）
谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃[fán]滋也，
（意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，）
谓其不疾瘯[cù]蠡[lí]也，谓其备腯[tú]咸有也。
（没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！）
本文待续——
敬请关注《古文观止学习专辑》，让我们紧随巴金大师的步伐，由此开始文学创作之路！
