我们先从中国古代开始说起吧，在李时珍和道士出现之前，人们对于疾病的出现慌了手脚，手足无措，不知道该怎样面对这些疾病，只能认定是魔鬼逃离了神的手掌，袭击了人体。
这时，巫师站出来说，他有超人的能力，能借用神的力量，把魔鬼从病人身上赶出去。
于是，这些病人则落到了那些装神弄鬼的巫师的手里。
可想而知，巫师也没有这样可以治好人们身体疾病的能力。
之后，又出现了教士。
在当时，这些教士被视为神和人的使者，不仅为老百姓治病，还管老百姓的精神救赎。问的只多半是一些病人精神层面的问题。
他们教病人怎么向神灵赔罪，在教士那里，治病和精神救赎难分你我。
而当时整个西方的维多利亚时代，一支数目庞大的医生队伍一直在忙活着这么一些医疗活动：放血、大剂量腹泻汤和灌肠术。
著名诗人拜伦即死于放血，临死前，诗人的太阳穴上放着吸血的水蛭趴了一晚上。这位诗人可谓“活得洒脱，死得愚蠢”。
在当时，对精神病人的治疗，更令人毛骨悚然：水淹、放血、灌肠、电击、切除脑叶……这些医疗活动根本解决不了问题，还徒增病人的痛苦，但是在当时，它们却以医学的神圣名义出现。
其实，那时最高明的医生不过是擅长诊断病名和解释病的预后而已。
所以，对医生冠以“白衣天使”的称呼是源自于当时人们对于疾病一无所知及对生命的渴望和对死亡的恐惧，而又想到神是不会亲自到人间挨家探访的，却会派使者来出面解决人间的疾病问题，所以呼唤着医生这个职业的出现，并将其冠以“白衣天使”这个人尽兼知的称号。
