原 文
《论语里仁篇》
4.19 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
【今译】：子曰：“父母上了年纪，子女尽可能不要去太远的地方，即使远行也要告知方向。”
【学记】: 无论财富多么雄厚，权力多么至高无上，都无法和父母健在可以相提并论。父母在世的时候，我们总能找到回家的路，总能感受到世界上最温暖的爱。父母在时，还能感觉到自己只是个没有长大的孩子，还能时刻感受到最踏实的相伴，有父母在，是最大的幸福。
现在的社会格局慢慢地变了，由古时候的同族群居到如今的洒满各地，父母和子女，兄弟和姐妹之间天各一方。很多人为了生活长年与父母分离，即使在同一个城市也很少与父母同住的，只有在重大节日的时候才有可能合家聚在一起，真不敢想象如果没有春节，我们还能与自己的亲人相聚多少次？
夫子当年说“父母在不远游”，但他老人家万万没有想到当下的父母为了让子成才费尽了心血。到头来却把自己的希望送到了远方，只剩下父母站在村口向远处张望，他们是多么期待自己儿子可以回来呀！想来是父母们甘愿将自己一步步变成了“空巢老人”。这就是当下望子成龙的代价！
父母真的很伟大，为了子女的幸福，宁可自己孤老都不愿意去打扰。即使整天偷偷思子流泪也要在人前强颜欢笑，其实谁不愿意自己的身边子孙围绕，享受天伦呢！
有时候觉得这个世界很奇妙，一些人视父母如珍宝当成至爱，用心呵护，不忍离开半步，不忍心让父母哪怕受一点点的委屈。还有一些人把父母当成了累赘，能抛多远就抛多远，且不说良心如何，他们也不怕自己的子女将来是否也会这样对他！为他们的将来担忧！
【感悟】：你给我生命之恩，我报你天伦之乐是多么难的一件事情。财富和权力没有尽头，父母的身体却在慢慢地变老！
你给我生命之恩，我报你天伦之乐是多么难的一件事情。财富和权力没有尽头，父母的身体却在慢慢地变老！
【注释】：父母健在，为人子之大幸，如此方能报双亲的养育之恩，尽人伦之孝。故能不远游者，且莫远游，即使远游者，且莫太久。父母思子之情莫能测度也，子当慎游！
游子去远方
父母思难量
空巢味难尝
莫让亲心伤
作者： 王鹏翔，传统文化爱好者，习诵经典，体味快乐人生，此《学记》仅为一己之感悟，多有瑕疵，恳请仁者教诲。
名家集义
《论语新解》：古时交通不便，音讯难达。若父母急切有故，召之不得，将遗父母终天之恨。孝子顾虑及此，故不远游。今虽天涯若比邻，然远游者亦必音讯常通，使家人思念常知其处。则古今人情，亦不相远。
《论语讲要》：父母念子之心，无时或释，故父母在此世，子不能无故远离，远离须有正常之事。或为游子者，随时函报行踪，免为父母所系念。
《论语恒解》：人子幸得父母在而事之，外此何有可慕，乃名利志途开私欲之心盛，忘堂上之凄凉，甘异乡之风景者多矣。
《论语正义》：吴氏嘉宾说：“必有方者，亦非远游也。虽近且必有其所常至，使家人知之。”
曲礼曰：“所告云‘诣甲’，则不得更诣乙，恐父母呼己于甲处，不见，则使父母忧也。”
《论语集注》：不惟己之思亲不置，亦恐亲之念我不忘也。范氏曰：“子能父母之心为心则孝矣。”
《论语点睛》：方，法也。为法故游，不为亲事也。“不远游”句，单约父母在说，“必有方”，则通于存没矣。
《论语义疏》：方，常也。曲礼云：“为人子之礼，必出告，反必面，所游必有常，所习必有业。是‘必有方’也。若行游无常，则贻累父母之忧也。”
参考书籍：《论语义疏》皇侃著，《四书集注》朱熹著，《论语点睛》蕅益大师著，《论语正义》刘宝楠著，《四书恒解》刘沅著，《论语讲要》李炳南著，《论语新解》钱穆著，《论语别裁》南怀瑾述著。
