崔涧的地形，极像一个平躺着的葫芦，葫芦口东北向开着，真余三边包裹着几座大山，村庄背靠北，面向南，错落布局，低处是一片约近五百亩左右涧地，适合生长玉米、洋芋、豆类。
过去的年代，当地农民也种西瓜、小瓜，糜子，谷子，如今，在产业政策的影响下，这些作物再无踪迹了。
崔涧和我家居住的窨子湾，一山之隔。
我的六姑奶奶十八岁时，嫁给这里陈姓人家。六姑奶奶是排行，我高祖阳春的孙女统一排行，行六。与我爷爷同父异母，是妹妹。
六姑奶奶是虚龄八十一岁时去世的，慢性肾炎，从得病到去世，一直在小镇上私人诊所治疗，儿子们最终说，没治好，人走了。
出丧前一天，有个仪式，谓之“娘家人争斗”。意思大概是娘家人，为死者在生前受到儿子媳妇的对待上，给岀评价，也包括丧事办理的优劣。
父亲生前曾无意中有过交待，告诫过六姑奶奶的儿子们，如果六姑奶奶受罪了，一定叫表弟们难堪。“争斗”这一环节，会严加批评的。
我是六姑奶奶儿子们的晚辈，“争斗”那个环节上，我说的比较隐讳，含有批评的味道在里头。我的姑舅大们不一定听得懂，场面外有人肯定能理解。
不管怎样说，孝敬是个自醒自觉行为，况且“娘家人争斗”，带有明显的传统色彩，只因过去的年代，法律不健全，娘家人就约定俗成地充当了“判官”的角色。
上周的某一天，我的二姑舅大猝死了。
有基础病，心脏血管瘤。在自家院子里修三轮车，可能是用力或者姿势原因，一会儿，感觉不动，呼喊家里的妻子，还没等把速效救心丸送到嘴里，人就咽了气。前后大概三到五分钟时间。
家乡人把这种死法叫“好回首。”基本没有痛苦的死亡。
疫情阻挡，我没有回去抬卖二姑舅大。前一段时间，我还因为请人，与他通过电话，转眼间，就要永远阴阳两隔了。
遥念姑舅大在那边安息吧！
六姑奶奶在世时，崔涧是我们经常去的地方，每一次，都能受到上好的待遇。六姑爷爷人和善、慈祥，额头上沟壑很深，象陕北坡坡上的大垄沟种亩，抽着旱烟，讲着“古朝”。六姑爷爷的“古朝”应该师承我的曾祖，他的岳丈。
我小学三年级时，学校在芦子渠的前头，翻一个山口，跳下崔涧的脑畔山，就到了六姑奶奶的家里。
那时候，哥哥在周湾中心小学当民办教师，我们家里的日子过得十分清苦，一年内，很少能见到肉星。一个夏天，六姑奶奶家里杀猪，捎话让我们哥俩过去吃杀猪菜。
下午放学后，哥带我，翻山越岭过到崔涧，大过了一次吃猪肉瘾。干揽槽头肉，黄米饭，吃了个嘴油肚圆。
晚上，住在六姑奶奶靠东边的拐窑洞里。由于是盛夏，整夜窗户都是敞开的，窗棂上顶着个棍子。
如今，随着六姑奶奶、六姑爷爷的先后离开，崔涧尽管地理位置没有丝毫变化，心里上已经渐渐遥远了。记忆是美好的！记忆也是苦涩的！
