《黄帝外经》69伤寒异同篇诗解
题文诗：
雷公问曰:伤寒之病，多矣其可，悉言之乎?
岐伯对曰:伤寒有六,非冬伤于，寒者举不，
得谓伤寒。雷公问异。岐伯曰有，中风中暑,
中热中寒,中湿中疫,其病皆与，伤寒异也。
伤寒者冬，月感寒邪,入营卫由，腑传于脏。
雷公问曰:暑热之症，感于夏不，感于三时,
似非伤寒,风寒湿疫，多感于冬，日也何以，
非伤寒乎?对曰百病，皆起于风,四时之风,
每直中于，脏腑非若，传经之寒,由浅而深，
入也寒之，中人自在，严寒不由，营卫直入，
脏腑不从，皮肤渐进,非传经之，伤寒也者。
水王于冬,冬日之湿，反不深入，以冬令收，
藏也他时，则易感矣。疫来无方,四时均能，
中疫冬疫，常少二症，俱不传经，皆非伤寒。
雷公曰寒，热之不同，何热病亦，谓伤寒乎?
岐伯对曰:寒感于冬,寒必变热,热变于冬,
热即为寒。故三时之，热病不可，谓寒而冬，
日之热病,不可谓热,是以三时，之热病不，
传经冬日，之热病必，传经也故。雷公问曰:
热病传经，乃伤寒类,非正伤寒。何天师著，
素问有热，病传经之，文伤寒反，无之何也?
岐伯曰类，宜辩而正，不必辩知，类即知正。
【原文】
雷公问于岐伯曰:伤寒之病多矣，可悉言之乎?
岐伯曰:伤寒有六,非冬伤于寒者,举不得谓伤寒也。
雷公曰:请言其异。
岐伯曰:有中风,有中暑,有中热，有中寒,有中湿，有中疫,其病皆与伤寒异。伤寒者，冬月感寒邪,入营卫,由腑而传于脏也。
雷公曰:暑热之症感于夏，不感于三时,似非伤寒矣,风寒湿疫多感于冬日也，何以非伤寒乎?
岐伯曰:百病皆起于风,四时之风,每直中于脏腑,非若传经之寒,由浅而深入也。寒之中人，自在严寒,不由营卫直入脏腑,是不从皮肤渐进,非传经之伤寒也。水王于冬,而冬日之湿反不深入，以冬令收藏也，他时则.易感矣。疫来无方,四时均能中疫，而冬疫常少,二症俱不传经，皆非伤寒也。
雷公曰:寒热之不同也，何热病亦谓之伤寒乎?
岐伯曰:寒感于冬,则寒必变热,热变于冬,则热即为寒。故三时之热病,不可谓寒,冬日之热病,不可谓热,是以三时之热病不传经,冬日之热病必传经也。
雷公曰:热病传经，乃伤寒之类也,非正伤寒也。何天师著《素问》有热病传经之文,而伤寒反无之,何也?
岐伯曰:类宜辩而正不必辩也，知类即知正矣。
雷公曰:善。
