5、
司马昭奉皇帝及太后征讨诸葛诞。（司马昭把皇帝和太后都带着，是担心如果把皇帝、太后留在京师，会被人利用来制造政变。当年曹爽和皇帝出城，他父亲司马懿就以太后诏书为名，关闭城门，讨伐曹爽，所以他知道就算挟天子以令诸侯，还是有漏洞，要狭天子及太后以令诸侯。）
吴纲到了吴国，吴国人大喜，派将军全怿（yi）、全端、唐咨、王祚将三万兵，与文钦一起去救诸葛诞，任命诸葛诞为左都护、假节、大司徒、骠骑将军、青州牧，封寿春侯。全怿，是全琮之子；全端，是全琮的侄子。
六月二十五日，皇帝、太后车驾抵达项县，司马昭督诸军二十六万人进屯丘头，任命镇南将军王基代理镇东将军、都督扬州、豫州诸军事，与安东将军陈蹇等包围寿春。
王基刚到，包围圈还未完成，文钦、全怿等从寿春城东北，沿着山势及有利地形，全体入城。朝廷下诏，命王基固守营垒。王基累次请求进攻，正好吴国大将朱异率三万人进屯安丰，与文钦遥相呼应。朝廷下诏命王基转屯北山。王基对诸将说：“如今包围圈营垒已经坚固，兵马云集，只需加强守备，防止他们逃走，如果移兵守险，让他们得以突围，就算再有智者，也不能善后了！”于是一面防守，一面上书说：“如今与贼家对峙，应该不动如山，如果移动军队去把守险要，人心摇荡，声势大损。诸军并据深沟高垒，众心皆定，不可倾动，这才是用兵之要。”奏折递上去，回复说按王基说的办。于是王基等四面合围，里外数重，壕沟壁垒都极为高峻。文钦等数次出城突围，都被击退。司马昭又派奋勇将军监青州诸军事石苞、督兖州刺史州泰、徐州刺史胡质精选锐卒为游军，以备外寇。州泰击破朱异于阳渊，朱异败走，州泰追击，杀死杀伤二千人。
秋，七月，吴国大将军孙琳大发兵出屯镬里，再派朱异率将军丁奉、黎斐等五人解寿春之围。朱异留辎重于都陆，进屯黎浆，石苞、州泰再次击破朱异。泰山太守胡烈以奇兵五千袭击都陆，烧毁朱异全部粮草辎重，朱异带着残兵以葛根树叶为食，一路投奔孙琳大营。孙琳命朱异再出军死战，朱异说士卒饥饿，不能再战。孙琳怒，九月一日，孙琳斩朱异于镬里，九月三日，孙琳带兵回建业。孙琳既不能救出诸葛诞，又丧败士众，自戮名将，从此吴国人对他无不怨恨。
司马昭说：“朱异不能解寿春之围，这并不是他的罪，吴国却把他杀了，这是以此向诸葛诞做个交待，让他坚定意志，继续期待新的援军罢了。如今应当坚固包围，防止他逃跑，并且多方误导他。”于是施反间计，散布谣言说：“吴国救兵将至，而魏军军粮不足，已经将弱兵及伤病员转移到淮北就食，坚持不了多久了。”诸葛诞相信，不再注意节约粮食，很快就城中缺粮，而救兵不至。将军蒋班、焦彝，都是诸葛诞心腹，对诸葛诞说：“朱异等带大军来，却不能前进，孙琳杀朱异而归江东，对外说回去发兵，实际上是坐观成败。如今军心尚且坚固，士卒都愿意一战，不如并立决死，攻其一面，就算不能全部突围，也总有活出生天的。如果空坐等死，毫无意义。”文钦说：“先生举十余万众归命于吴，而文钦与全端等都同居死地，父子兄弟尽在江东，就算孙琳不来，主上及其亲戚肯答应吗？况且中国没有一年无乱事，军民都很疲惫。我们只需坚持一年，则他们内部就会有变乱，奈何舍此坚城，乘危以图侥幸呢！”蒋班、焦彝坚持争辩，文钦怒。诸葛诞想要诛杀蒋班、焦彝，二人惧，十一月，翻墙出城投降。
全怿哥哥的儿子全辉、全仪在建业，因为家庭纠纷，带着娘亲和部曲数十家投奔魏国。当时全怿与哥哥的儿子全靖及全端的弟弟全翩、全缉等都将兵在寿春城中，司马昭用黄门侍郎钟会的计策，模仿全辉、全仪笔迹写信，派全辉、全仪所亲信的人送信入城，告诉全怿等人说：“吴国朝廷愤怒全怿等不能解寿春之围，想要尽诛诸将家属，所以逃亡魏国。”十二月，全怿等率其部众数千人开门出降，城中震惧，不知所为。司马昭拜全怿为平东将军，封临湘侯，全端等人都各有封拜。
6、
蜀汉姜维听说魏国分关中兵以赴淮南，想要乘虚攻打秦川，率数万人马出骆谷，挺进到沈岭。当时长城存粮甚多，征西将军都督雍州、凉州诸军事司马望，以及安西将军邓艾进兵抵御姜维。姜维大营在芒水，数次挑战，司马望、邓艾不予理会。
当时，姜维多次出兵，蜀人愁苦，中散大夫谯周写作《仇国论》讽谏他，文章说：
“有人问，古代能以弱胜强的，用的是什么方法呢？我回答说：作为强大的一方，又没有什么患难的，就容易松懈怠慢；作为弱小的一方，又常有忧患的，就一心想要改善。松懈怠慢的就容易生祸乱，而一心改善的就万事治理，这是世间常理。所以周文王养民，最终以少取多；勾践能体恤民众，最终以弱毙强；都是这种情况。
“又有人问：从前，项羽强而汉高祖弱，相互征战，项羽与汉定约，划鸿沟为界，各自归国，修生养息，张良认为人民心志安定之后，就再难发动了，于是率兵追击项羽，终于灭亡项氏。这么说，也不一定要走文王的道路吧？我回答说：在商朝、周朝更替的时代，王侯都是世代居于尊位，君臣关系稳固，人民习惯于他们所效忠的对象，根基深的，难以拔除；基础牢固的，难以迁移。在这样的时代，就算是有汉高祖，也不能仗剑策马以取天下。秦朝罢除诸侯王之后，人民疲于秦朝的奴役，天下土崩瓦解，有的一年换一个主子，有的一个月就换一个，人民鸟惊兽骇，不知所从，于是豪强并争，虎裂狼分，奋勇拼搏的就收获良多，迟疑落后的就被人吞并。而今天的形势呢，我国与魏国，都已经传到了第二代、第三代，不是秦朝末年，天下鼎沸的形势，而更像是战国时期，六国并据，所以，我们可以走周文王模式，却很难走汉高祖道路。人民疲劳，则国内有骚动扰乱的预兆；在上位的人傲慢，在下位的人凶暴，则国家有瓦解的危机。谚语说：‘射幸数跌，不如审发。’射箭老是射不中，就不如看准了再射。所以智者不会因为一点小利而转移目光，不会看到仿佛有点机会就移动脚步，时机到了，才会行动；数次推演，才会举兵；所以商汤、武王，都能一战而定，因为他们能重视人民的承受能力，并且能审时度势。
“如果不懂得这些道理，等到土崩之势已经形成那天，再遭遇国难，则再有智者，也回天无力了。”
华杉曰：
谯周的分析，至为精当，蜀汉的结局，就如他的预言。“夫民之疲劳，则骚扰之兆生；上慢下暴，则瓦解之形起。”读史者，于此当反复深思！
领导者，不能太专注与自己的“志向”，或者说，要注意区分志向和野心。怎么区分呢，我觉得是两个区分，一个是程度上，有经天纬地之志，又有治国安邦之德才，可以叫志向。如果志大其量，志大才疏，志向超过了自己的德才，那就叫野心。另一个是理念上，如果经天纬地是为了天下人民，那叫志向；如果经天纬地是为了自己的抱负，那就叫野心。
姜维要统一中国，那是大大超出了他的能力和蜀国的实力；如果说他是要救天下，为天下苍生，那他应该先照顾蜀国人民，一国都不能照顾好，何以平天下？他给蜀国人民带来的都是愁苦，如何能让他有天下？
商汤和周文王，他们是自己先建设了一个最好的国家，什么是好国家呢？就是自己的人民，认为我们国家最好！邻国的人民，也认为他们的国家不如我国。所以天下人都期待他们的国家能够和我国一样，都想要加入我国，最终有的移檄而定，最后一战而定，天下一统。这就是王道，王天下的过程，是由内而外，由近及远。内部越坚实，对外磁力越大。如果反过来，如姜维，掏空内部去对外争战，最终就是土崩瓦解。
企业经营也是一样，一直有做大还是做强的讨论，似乎开始时都要做大，现在大家都认为做强才对。实际上都不对！因为都是自己的野心，而没有替别人考虑。正确答案是要做好！治国者首先要建设一个好国家，经营者首先要建设一间好公司。
什么是好公司呢？三个标准：一是自己的员工觉得我们是间好公司，二是客户认为我们是间好公司，三是社会认为我们是间好公司。
这三个标准非常简单，自己扪心自问，致良知，良知自然就知，自己都知道。
一切都是推己及人，由内而外，由近及远，要爱惜民力，爱天下，先爱本国人民，爱顾客，要先爱员工，如果牺牲员工去服务顾客，也不是仁者所为。
