民国时期出了一大批的大师，这是一个不争的事实，比如：
郭沫若、鲁迅、老舍、林语堂、茅盾、曹禺、梁实秋、谢冰心、田汉、胡风、巴金、夏衍、柳亚子、孙伏园、张恨水、萧军、萧红、曹靖华、梁宗岱、臧克家、艾青、赵丹、项堃、舒绣文、白杨、张瑞芳、秦怡、齐白石、徐悲鸿、张大千、傅抱石、潘天寿、关山月、李可染、丰子恺、林凤眠、丁聪、贺绿汀、马思聪、熊十力、梁漱溟、张君劢、陈寅恪、冯友兰、朱光潜、胡适、翦伯赞、张伯苓、罗家伦、晏阳初、陶行之、黄炎培、梅贻琦、马寅初、潘序伦、章乃器、沈钧儒、史良、吴有训、吴健雄、严济慈、吴大猷、侯德榜、茅以升、竺可桢、李四光、童第周、梁思成、徐志摩、戴望舒、吴作人、郁达夫、梅兰芳、聂耳、苏步青、冼星海、叶圣陶、蔡元培......
民国在大陆30多年，改革开放到今天也30多年。我就不懂，民国时期那么穷，国破家亡，积弱多年，但好像尽出大师，这个家那个家的，从思想家、文学家、政治家、外交家到军事家，真是什么家都不缺。改革开放到今天也三十多年了，好像能称之为大师的少之又少。究竟怎么回事啊？
民国时期为什么出那么多的大师呢？
想来想去想出几点理由来，纯为臆测，若有雷同，实属巧合。
1、乱世出英雄
乱世出英雄，现在太平盛世，自然很难有英雄者出。如今，承平日久，哪怕刘邦复活朱元璋再生，恐怕也很难掀起什么大浪来，经商的话顶多能弄个不错的企业吧，是否能打进中国五百强还不见得；从政的话，弄个正式编制的公务员或许可能，能否混到县长还真不见得。
但是用这个理由解释解释政治家军事家什么的还说得过去，别的就有些不靠谱儿了。
2、物以稀为贵
那时候，识文断字的人少，会点啥的就成了大师。现在多了，都成了师字辈，自然就“大”不起来了。
不过，在下还真是不太相信这个理由，写下来凑凑数吧。
3、目标不同
那时候，中国分崩离析，饱受欺凌，只要是有点良知的中国人都会考虑如何富国强兵，如何唤醒民众，想得多了，自然就有出类拔萃者成为大师。
现在不同了，从政的想的是如何对付上访，如何对付钉子户什么的，搞教育的想的是如何提高升学率，如何更多地挖掘孩子的潜力考更多的分数，搞学术的想的是如何多弄论文，有用的也好没用的也好，写的也好抄的也好，只要能评什么什么职称就中。在这种情况下能出大师也真是难为如来佛祖了。
那时候，那么多海外游学的中国人，纷纷回到苦大仇深的祖国，投身到各种军政民政事业中；而现在大家都削尖脑袋想让自己成为一个非中国人。斯可为证。
4、文化冲击
那时候，中国几千年的儒家体系全面崩溃，面对着那么多的外来文化的冲击，又是日本又是美国，又是欧洲又是苏联，又是马克思又是杜威，又是泰戈尔又是罗素……大家都知道会产生个新体系，但谁也不知道最终会产生个什么体系出来。
被闷了几千年的中国人终于一朝奔放，思绪滚滚而来，大师因此隆重诞生。
5、政府
中国的政府，自古以来就有控制民众思想的优秀传统，所谓“牧民”也者。
民国的政府当然也不例外，袁世凯也好，段祺瑞也好，曹锟也好，蒋介石也好，自然都是这种想法。但不知是中国之幸还是中国的不幸，那时候的政府异常软弱，管到东管不到西，管到南管不到北的，虽然也在不遗余力地控制思想，但要想完全控制实在是忒难了，所谓“挟泰山以超北海，非不为也，不能也”。最终虽然控制了一部分，但架不住中国人聪明啊，控制一星半点也不在乎，咱有的是想法，有的是思想，于是，有了大师。
如今，时代不同了，只生一个好。
6、教育
那时候的教育，一会私塾，一会新学，一会教会学校，一会武备学堂，教的不知道怎么教，学的不知道怎么学，最终各人听天由命，爱怎么发展就怎么发展了，于是，一个个想象力丰富、创造力惊人的脑袋就这样出现了。这就是大师的由来。
现在好了，几十年来，教育就是为了考好大学，一根筋。如果这三十多年没有大师出现，那以后大概就更不会有了，原因很简单，现在的教育更狠了，狠得西门神聊先生想着就要哭。
7、大师需要时间验证
对于这三十年出现的大师，还需要多年后才能验证出来吧。说不定若干年后，有幸在你我有生之年最终能弄明白什么芙蓉姐姐、张悟本之类都是大师呢。
