中途徐老师因病人缺席一堂课,梁老师在节目里第11讲,单独一人复习了前半部分素问
故打卡转自12讲.
经文：
黄帝曰:余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
徐文兵部分解读：
今天我们学的是《上古天真论》的第三段，我给它起个标题。“做人要做这样的人”
“提挈（qiè）天地”,就是说他能影响天地的变化.第一，呼吸精气。你整天呼吸的是浊气，污浊之气，或者是腐败之气的话，你身体也不会好。呼吸精气的基础上怎么办呢？叫“独立守神”。立是什么？站那儿，别动，别动,
瑜珈的很多东西都和道家的修炼方法都是相通的，它也要调息，它也要调形，还摆出很多人都做不到的那姿势.最后它也达到最终一个效果，叫调心。所以你看我们先调呼吸，然后再独立，这是调形。最后守神。前面我们讲，《上古天真论》说了个什么？“精神内守，病安从来”，没错。当你这么站桩、这么呼吸吐纳的时候，你那个神啊，就守在你体内了，就回来了。你才有资格、有可能去做一个这个真人.
所以说第一步要守神。第二步呢，我建议大家呢做什么事情要全神贯注、聚精会神去做。《庄子·养生主》里面提到的“庖丁解牛”.
在练功的状态下呢，你的身体会知道哪儿该放松、哪儿该紧张啊，这就恢复到了一种原始、天然、纯真的一种状态——肌肉若一.
积累的“积”，把自己的先天的那个物质基础——精，好好地储存好，这样的话你的那个气才会足，气足了以后呢，你那个心神才会得到保全，得以安全，得以做到那个敦敏的敏。所谓积精全神者，两个字，敦敏。虚其心，实其腹。弱其志，强其骨。离中虚，坎中满。
徐文兵：大家就是有空的话呢，就是一个是读《黄帝内经》，再一个就是读一下我们这些道家的经典著作《庄子》。
心得:
1.上周的瑜伽课收获颇多.其中在做一个单脚平衡的动作时,我就老是晃动,来自印度的KUMAR老师用普通话说了句:不要跳舞哦.囧,11月到现在,虽然都有持续上课,可平衡对我来说确实是个坎.每次发现配合呼吸,难做的动作倒数的时候,One-Two-3 -4-5,坚持之后长舒一口气;所以徐老师节目里提及的站桩,站着不动,不是一件易事,要多练.另外很高兴可敬可爱的徐老师在节目里称赞瑜伽绝对是我们东方民族的一个智慧.记得一个老师在上瑜珈课的时候说过,你别看瑜伽看起来柔柔弱弱的样子,真正能做好做对绝对不是一件容易的事情!深有体会深有体啊,以至于前晚节前最后一节流瑜伽用力喉式呼吸,做动作累得要趴下了,可是还是舍不得放假,反而期待赶紧休完假回来继续练习.杂念太多,仍需跟随老师慢慢体会呼吸.
昨天也听完分享,其中<正念的奇迹>里也提到了呼吸的练习,世界真奇妙,无论是佛家的禅修,道家的站桩,还是瑜伽或是坐享,无不涉及到关注当下的一呼一吸.在老师的引导语中进行练习,其实是莫大的一种自我的放松和享受.
2.梁冬说:”广东人吃烧鹅好像是要吃右腿。因为大部分的时候呢，左腿是抬起来、右腿站着的。所以呢烧鹅的右腿呢比左腿好吃一点点.”梁先生说的这个还木有听说过啊,不过单腿站,这鹅也特别了不起.过年找个机会验证一下J
3.古人不用手机也能沟通.甚至没有眼神，甚至离得很远，我们经常说母子连心.那种感应你都想像不到。我们现在是把天真赋予的那么敏锐的东西全丢掉了，以至于我们现在跟他说“你有这个功能”，他都不信：“啊？这怎么可能？”.
现在通讯如此发达,可是人与人之间的交流反而变得不是那么敏锐了.这周刚看完口碑极好的一部台湾电影<一 一>,里面就提到女主人公每天跟不幸摔倒后成为植物人的妈妈讲话,多次无果后无助的痛哭过程中让人反思.这个春节回家,还是不要老拿着手机在那里玩玩玩了,该陪伴家人的时候就专注些吧,抢那几个红包,凑几个福字,从概率论来说,真的是浪费注意力和时间啊.
