一剪梅·红藕香残玉簟秋
【作者】李清照【朝代】宋
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
引言：在前边的两篇注解里边，我们仔细研判了此阕词作的意境，和词人的情致，并作出了相对可信的场景还原。
“轻解罗裳、独上兰舟”的解读，得到了广大读者的普遍认可；“云中谁寄锦书来，雁字回时”甚至得到了权威学者、专家的论证确认。
在此，首先，请允许我由衷地感谢读者们的热心反馈，和老师们的悉心指点；其次，因为本人手中典籍有限，且译注的多数节点，与前人的解读相去甚远，且不能及时为大家作出精准的答复，为此，我深表歉意；再次，考虑到老师们和读者们的意见的确应该引起注意，特将之前的两篇，反复研读体会，于是，就有了这一篇。
愿不负广大读者和老师们的期许的同时，一解前边的各个关键疑点。
上一回，我们解到了“雁字”，并没有解到“回时”，因为，“回时”又是一个起承转合、承上启下的关键节点，不能过于急切地做出研判。那么，这一篇，我们依然是从“雁字”开始好了。
字句解读：
雁字。
“雁”和“字”。
词人在此处用得极妙。
然而，解到此处，又要有新的问题产生，仿佛因此而有了强烈色彩的强解之嫌。那便是在上一篇里边，我们对“雁”和“字”的解读，即是不如常人所解读的那样，作为季节和雁群南迁的表征，从而避免了词作情致和叙事逻辑的不连贯。
但是，如此一来，就又要有了新的问题产生。那便是，如若把“信鸽”拟化为传情的“鸿雁”，是可信的，也是贴切的，因为其对应了“锦书来”的前缀。
那么，也就是说，如此一来，就和季节的本身，无关了。即是“雁字回时”说的是并非雁群南飞，而是“锦书回时”了。
所以，这不禁又让“红藕香残”的物象解读，再次模棱两可了起来。那么，“红藕香残”讲的究竟是“吃藕”？还是“荷花凋败”呢？
这是读者们和老师们的一致疑问，也是解读至此的关键问题。
那就让我们先不着急着往下解读，而是重新去体会一下词人的心境和环境的相互作用，大约，就又能有了新的发现。
“云中谁寄锦书来”和“雁字回时”互相呼应，无误。一来一回。
“轻解罗裳”和“独上兰舟”互成因果和推循，无误。
“轻解”和“罗裳”能够明确地表达出词人的行为变化，从室内到室外，去放松一下，度个小假。
“罗裳”的属性，是家居衣物；“兰舟”的属性，是亲近自然的工具。
当然，这和当下的世界，是不能比的。因为眼下，都能有室内游泳池了，在屋子里边独上兰舟，也并非什么难事和怪事。甚而，眼下的户外工作，也渐成趋势，把“罗裳”带在身边，随时开始工作，也很正常。因为，画家就是这么干的，尤其是户外写生。
所以，我们就又回到了词作的首句，来重新琢磨一番，弄清楚“红藕”的准确物象，究竟是什么。如果“雁字回时”并非雁群南飞，那么，“红藕”极有可能就是荷花。
可是，就又要有新的问题产生了，那便是：我们的词人，究竟是在一种什么样的视角和场景上，看见了“红藕香残”的这个画面？
没错，正因为有了“玉簟秋”的这个后缀，我们可以明确得出，诗人是处在居室之中。
当然，也不能排除另一种情况，那就是“红藕香残”和“玉簟秋”的发生过程中的先后关系。
那么，究竟是先“红藕香残”，再“玉簟秋”？还是先“玉簟秋”，再“红藕香残”呢？
那么，我们的词人究竟是先看见窗外或门外的“红藕香残”，然后决定躺下，才又发现“玉簟秋”的呢？
又还是因为“玉簟秋”的缘故，而要在床上赖不住，所以才起身来，继而又发现了“红藕香残”的呢？
所以，这里头，就有一个逻辑关系，从而促使词人的心境和行为发生改变，然后才要有了“轻解罗裳”和“独上兰舟”。
而在前边的两篇里头，我们已经对词人的心境、气息和行为进行了讨论，就是之于环境的本身，从而促使着改变的发生，直到独上兰舟，然后看云，再次达到安静。
也就是说，在这一阶段里，词人是在无意识之中，在与环境的本身，进行着潜移默化的互动，直到躺上兰舟，看云。
如此一来，我们就不难发现其中的微妙之处，如果荷花正在或已经凋败，词人看在眼里，又会是一种怎样的心境？
这里说的荷花，代表的是外在的环境形式，花在窗外，或是在门外；而室内又是“玉簟秋”，根本就没法儿躺上去，因为那会更难受。
所以，当室内和室外的环境同样在表达着趋静、趋冷和凋败、残缺的令人难受的景象时，词人接下来又会是要怎样做？
荷花香残，看一眼都要觉得难受；玉簟冰凉，触碰一下，都要惊心，还会再躺上去？
那都是不可能的嘛！所以，把“兰舟”译注为卧榻和眠床，那都是不准确的。
如果，眼看着荷花凋败残缺，望一眼都愁煞人，还会去划船玩水？拿着桨棹和撑篙，去把残花乱打一气？才算爽？那就更不可思议了。是的，那都是神经病。我们的女词人，是干不出来那样的事情的，宁可闭上眼睛，燃一枝香，也不会去干那样的事情的。更何况还去“独上兰舟”？
所以，如此一来，我们大约又可以反推出前边把“红藕”译注为“吃藕汤”，乃是非为强解的，也是之于词作后边的语境和情致是相符合的，相对应的，相呼应的，也是合乎情理的。
因为，我们的女词人既不会在屋里屋外跑个没玩不说，更不会恶作剧般地去加速荷花的凋残。
因为，如果我们的女词人，还有那样的热烈气息和奔放情致的话，就不会感受到“红藕香残”和“玉簟秋”了。
没错，气性如此之足，麻利又泼辣，浑身都充满了劲，散发着无尽的热量，又怎么会感受到“玉簟”的秋？生龙活虎般的呼呼咋咋，又怎么会嗅闻到凋败的荷花那若有若无的幽香？又如何是能安静凝滞般地“轻解”罗裳？
即便，真就是因为达到了扶病一般的气息状态，在室内看见窗外的“红藕香残”，感到了“玉簟秋”，也不会有后来的“独上兰舟”，“轻解”罗裳是可以想见的，独上“兰舟”平衡感和劲道，是不会有的，有的只会是撤去枕簟，安心调息。
所以，由此又可以想见，我们的女词人，并没有生病，且没有坐立不安的生龙活虎。安静的同时，也达到了一种敏感的疲惫状态，经由知觉作用的反复强调，触发了感知上的苏醒，从而作出了对应与情致和环境上的改变，从室内，转移到了室外，且因此而再次与室外的环境开始了新的互动，“独上兰舟”。并没有因为荷花的凋败，发生别的什么。也就是说，室外的环境，并没有重复室内的趋冷和趋静，造成令人不安的叹息和局促，惆怅和哀愁。
也就是说，屋外并没有令人难受的“红藕香残”！
所以，我们的女词人，顺利地上了兰舟，开始了与室外环境的新的互动和交流，直到再次达到安静，看云，并等待新的故事的发生。
“云中谁寄锦书来”的同时，离开了，也忘记了“红藕香残”和“玉簟秋”，情致的本身已经由忧愁的惊醒，达到放松的慵懒，经过了“轻解罗裳”的这一象征自身形式的状态的改变，复得返自然。
没有“红藕香残”的水上，也不是“卖花担上，买得一枝春欲放”的街面上，情致的本身由一开始的“凉秋”和“惊秋”，转变为“寂秋”和“慵秋”。
20181108武汉
20181110整理
