陆焉识的好好在他一直执着于内心，不管是一开始抗拒被安排的婉瑜，还是六十岁后对婉瑜重新燃起的爱恋，他都是从一而终的，真诚的。而婉瑜的好则好在她的不争不抢，也正是她的静默、坚韧和笃定最终获得了本应在四十年前都属于她的、陆家少爷爱情的归来。这种坚持与焉识回不回来，甚至爱不爱她已经全然没有了关联，因为她始终坚信，焉识就是属于她的，她也习惯了一直与意识深处的焉识交往，将他的一毫一发都与生活的气味结合，于是，她只要生活着，焉识就没有，也不会离她而去。
婉瑜的这种性格，应该是典型的民国时期书香门第的闺秀，内敛、素雅、淡泊，是那种天塌下来眼睛也不会眨，就是这样的人，眼睛里都是故事，你也猜不到她心里究竟是如何翻腾，婉瑜是这样，恩娘更是如此。那陆焉识呢？他就是这些故事的源头，是一把米，放在两个女人的心里，她们用小火慢慢煨，煨成一锅软糯的粥。而韩念痕和望达不一样，她们是大火旺烧，且烧过了时辰，这把米，已经糊在锅底，任凭如何费劲铲出来，也变了味，涩得难以下咽。
焉识要的是自由，恩娘懂得，但恩娘也知道，哪种自由是表面的，哪种自由是触及灵魂的，是能让恩娘彻底失去焉识的，因此，她乐意让焉识去美国，或者是后来去重庆，但是前提是他必须先跟婉瑜结婚，或者是后来将婉瑜和孩子留在上海。因此恩娘是聪明的，她用给了焉识表面的自由，却束缚住焉识真正的自由。焉识的挣扎是无声的，也是决然的，所以他在美国、在重庆都没有一丝内疚地与两个女子同居，所以当他女儿丹钰十几岁的时候问他婚姻是否幸福时，他哑口了。他不是不知道答案，他只是，从来没有这么清晰地问自己这个问题，他一直在逃避。同样的问题，丹钰也问了母亲婉瑜，婉瑜的答复却不可置疑的，甚至她也认为焉识也是如此。丹钰一直知道答案，但她没有问完父亲后立马去问母亲，而是在二十年后父亲完全“归来”后才去探听母亲的答案。这或许也是丹钰之前一直未嫁的原因，也是被母亲的回答打败后重新定义了婚姻和爱情。
好在恩娘这种束缚用的是婉瑜的命，她在焉识开口留自己在陆家的那一刻起，就知道焉识最终会接受婉瑜，接受另外一个恩娘，她看到了焉识的命门。
这一切的一切，陆焉识自己并不知晓，直到二十年的别离和牢狱生活之后，当他因失去了自己所追求的自由之后，在西北单调、荒芜的大草漠里，他开始细细咀嚼过往的生活，婉瑜沉寂的、内向的生命像干货一样在他脑子里发胀，为他的生活提供源源不断的养分，重新哦不对应该是开始滋养了老夫老妻的爱情。
重庆的韩念痕希望战火不要停，如此焉识才会一直留在重庆，与她长相厮守，但她不知道，解放后更猛烈的战火，解救的不是她韩念痕，而是婉瑜，让恩娘的几十年前下的赌注赢了个盆满钵满。
