《人格学》
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作者：韩妙第
日期：2023年01月16日
《人格学》理论介绍
作者：韩妙第
日期：2023年01月16日
一．符号性
符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。
符号是人们共同约定用来指称一定对象的标志物，它可以包括以任何形式通过感觉来显示意义的全部现象。在这些现象中某种可以感觉的东西就是对象及其意义的体现者。符号是指具有某种代表意义或性质的标识。符号的来源来自于社会群体共同规定并约定俗成，其形式简单，种类繁多，用途广泛，具有很强的艺术魅力。
二．形象性
形象指表象中能引起读者、观众认知活动产生的具体事态、形态或姿态，它是由视觉、听觉以及视听觉等的外在现象表现。形象在其展示的时候是通过情节性表现或特定符号进行象征，从而能够引发读者、观众以及社会公众认知其中主要的内容。即将内容作为现象的背景。它是表象反映“内容”的一种特殊形态。也是表象体裁具有的定义能力，并且是观念在表象中的展示性、标示性以及揭示性的表现。
三．象征性
象征就是用具体事物的具体形象来类比某些抽象意义，从而令人通过这两者之间的关联性的标记、迹象以及特征，产生或形成某种特别意义的具体事物。因此，象征就是借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的联系手法叫象征。象征具有简练、形象的实感，能表达真挚的感情，传达真实的思想和意义。因此，在成功的类比中，一方面，类比的象征性不追求单纯的明朗，类比不是直白地描绘概念、理论、知识、故事以及知识等的前因后果或炫耀自己的技术；另一方面，类比的象征性运用基于直观性的认知，其间也不故意追求晦涩，仅表示感性的原理、法则、思想及感情等，它所追求的应该是普通事物背后的隐喻的思想和情感以及诉求和愿景，展示类比之后深层次的效果和更深层次的内涵。象征的类比思维起到的作用就是传递某种事物的信息，建立某种情感关系，并且在此基础上引发相应的联想。
四．概念性
什么是人格？
人格就是不同的人彼此在开展社会交往时候显现出的个人胸襟、情怀以及个性等气质、素养以及性格所达到的格局、格调以及格式。因此，人格的表现是以规定性、规则性以及规范性为指导思想。同时通过气质、素养以及性格传递出人性，并在具体实践中秉持驯化性、教化性以及文化性原则，最终通过符号、形象以及象征等手段表现出的一种独特的行为模式、思想观念和情感价值等有别于他人的个性化处事特征。
五．定义性
什么是人格？
人格就是一个人在与社会环境相互作用的时刻表现出独树一帜的行为模式、思想理念以及情感效应等的视野、格局以及境界。显然，人格在与他人互动时会根据互动对象、互动环境以及互动诉求而实时表达出的格局、格式以及格律等的思想、观念以及行为的反应或表现。因此，人格的实质就是有效的诠释人品的品质，人性的品鉴，人文的品味等内涵。所以，人格是人类独有的，基于先天遗传素质与后天接受的观念并与实际环境在互动时表现出的人的气质、素养以及性格，同时由此形成诉求、欲望、态度等个人魅力所在。
结语：
人格一词的起源（英文personality）自古希腊语persona。persona最初指古希腊戏剧演员在舞台演出时所戴的面具，与我们京剧中的脸谱类似。而后指演员本人，一个具有特殊性质的人。现代心理学沿用persona的含义，转意为人格。其中包含了两个意思：一是指一个人在人生舞台上所表现的种种言行，人遵从社会文化习俗的要求而做出的反应。即人格所具有的“外壳”，就像舞台上根据角色的要求而戴的面具，反应出一个人外在表现。二是指一个人由于某种原因不愿展现的人格成分，即面具后的真实自我，这是人格的内在特征。
[06]佚名人格，【EB/QL】(不详)[2019-06-10].搜狗百科，https://baike.sogou.com/v64755423.htm?fromTitle=%E4%BA%BA%E6%A0%BC.
自然，《人格学》理论的研究核心在于从“人格”这一面具表现功能着手，通过不同的“面具”与不同的人通过不同语境、场景以及情景进行交流并展示。这是因为人格是人类在社会环境中通过后天修炼而形成气质、素养以及性格，并且只有在不同的社交场合中表达出的气质、素养以及性格等境况。例如：人格卑下，高尚的人格。即人格在个人行事中表现出的思维定势、行为风格以及能力境界，最终在社会上被确认并被推崇和意识到，在情感、情绪以及情商境界下发挥出独特的魅力、尊严以及影响力。所以，人格是个人在社会中被认知以及通过人格所具有的魅力能够获得的尊严、名誉以及价值的总和。就是一个个人在社会中所能得到的地位、层次以及作用的统一。当然，在民主国家中，每个公民人格平等，人格尊严受到法律保护。
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2018年12月06日版本理论介绍：
所谓人格，指的是作为一个人的格局、格调以及格致所能达到的境界。
那么如何拥有格局？
说来也简单。
这是因为格局是依赖个人的素质、见识以及欲望形成的。也就是说，每一个人都会拥有自己的格局。只是每一个人的格局不尽相同，这是源自不同的人拥有不同的素质、见识以及欲望。
如何拥有格调？
想要拥有格调就有些困难，这是因为格调这东西是建立在人性的品质基础上的。而人性的信仰、思辨以及逻辑三大能力将会拉开每一个人比较、分析以及选择行为的差距。其中某一项的短板抑或长处将会致使行为人在结果上的巨大距离。
如何拥有格致？
所谓格致，
在第一个层面指的是“格物致知”。即要做到“知其然，知其所以然，自然而然进入必然王国。”
在第二个层面指的是“知行合一”。即知道世界的原理了，一定要采取行动去实践，通过实践去将知识转化为现实效益。
在第三个层面指的是致至巅峰。指的是在该领域展开实践行为的开始、过程以及结尾始终要秉持争创第一的原则。一定要跨越式发展，而不是唯唯诺诺的因循守旧、抱守残缺以及裹足不前，甚至倒行逆施！！！所以，这就需要足够的意志、胆量以及使命感！！！
《人格学》理论的核心首先就是研究人格的内涵、本体以及外延，让我们对人格在现象层面有一个概略性的了解。
其次是研究人格的原型、塑造以及形成的规律。通过这个规律，使得我们可以知道人格的演化、提升以及定型的每一个环节及其秩序和关联关系。
最后就是研究人格对于人类的意义何在？这是因为每一个人的人格不尽相同，从而使得每一个人所具有的格局不尽相同。所以要做到扬长避短，直至知人善用。使得每一个人能够人尽其才。为人类在社会中参与不同的工作、生活、学习、研究以及娱乐时能够知己知彼的与人相处。减少不必要的矛盾，增强整个社会群体的有机互补，从而达到高效的协同精神。
结语：
《人格学》与《人性学》以及《人才学》的区别是什么？
《人性学》理论研究的主题针对人类先天的动物性根源，人类在社会组织中被制度、道德以及伦理改造之后融入社会所具有的性质，人类在社会组织教化之后拥有独居个性的性格，以及思想和追求卓越成就的文明精神性。从而倡导社会群体组织对于人性的惩恶扬善价值和意义。
《人格学》理论研究的主题针对 人类在社会实践中所具有的正常性人格对于人生发展带来的积极意义和消极意义，荒谬性人格对于个人事业的卓越境界和荒诞程度，反智性人格对于个人以及社会的有限、无限的创造力以及破坏力效应。
《人才学》理论研究的主题针对人才的特征、类别、形态以及人才所以成为人才的本质。同时通过人才形成的内在规律探索，挖掘人才所具有的能力、素质以及境界。推动社会中每一个人在具有基本的知识和责任之后如何成名成家，成为专业人才以及紧缺人才。同时为国家、政府、企业、机构、单位更好地选择、发现、使用人才提供更为科学有效的路径和方法。
《人格学》与《人性学》以及《人才学》的关系是什么？
基本的关系是以《人性学》理论为第一顺序，《人格学》理论为第二顺序，《人才学》理论为第三顺序。然后在此基础上《人格学》理论与《人性学》理论以及《人才学》理论彼此进行映射，从而形成有机互补的关联关系。
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《人格学》理论目录
作者：韩妙第
日期：2023年01月16日
第一章：人格的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．人格的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．人格的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）符号性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）形象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）象征性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．人格的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
、（一）性格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）规格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）风格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：人格的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．人格的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）规定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）规则性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）规范性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）
二．人格的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）品质性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）品鉴性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）品味性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）
三．人格的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）正常性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）分裂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）反智性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：人格的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．人格的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）气质性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）素养性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）观念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．人格的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）意志性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）信念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）使命性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．人格的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）等级性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）层次性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）代际差┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第四章：人格的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．人格的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）驯化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）教化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）文化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）
二．人格的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）稳定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）境界性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）格律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．人格的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）格局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）格调性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）格式性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：人格的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．人格的情感价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）情操性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）情怀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）情商性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．人格的心智价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）欲望性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）立场性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）态度性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．人格的语境价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）影响性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）传播性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）感染性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）
