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2024年，诺贝尔文学奖被颁给了韩国作家韩江（Han Kang）的《素食者》（The Vegetarian）。
好作品的共同特点是“千人见千面，横竖皆成峰”，这里是我对本书的解读与思考。
《素食者》由三部相互关联的中篇小说组成，通过三个不同视角展现了主人公英惠的逐步异化过程。
《素食者》是第一部，从英惠的角度展开故事。普普通通的英惠，在恰到好处的年龄按部就班地嫁给门当户对的丈夫。婚后，她生活的全部意义便是日复一日地照顾丈夫的衣食起居。
这样的英惠有一天突然成为素食者。极度压抑的内心，从只有自己知晓的噩梦，外化为无法吃肉的身体需求。
素食并不特别。特别地是，这样稍微偏离常规大众的行为居然激起了猛烈的压迫——丈夫的厌弃，家人的霸凌，还有社会的侧目而视。
英惠决定成为一棵树，一种与人类社会的压迫束缚完全隔绝的生命形式。在世人眼中，英惠在放弃生命；对英惠而言，这却是唯一的救赎之道。
《胎记》讲述了英惠姐夫在创作过程中的困顿，和英惠给带给他的冲击。
姐夫从一个想成为树的人身上感受到了生命力。他梦想通过与英惠的结合，摄住灵与肉、光和影迸发出的瑰影淡香。
这个想法与成为一棵树同样疯狂。他费尽心机地实施了，然后在被人撞破之后，仓皇而懦弱地消失了。
大抵，换一个地方，他还能伪装成被社会规训认可的正常人。毕竟，他是一个男人。
《树火》里，姐姐是唯一没有放弃英惠的家人。
姐夫背叛了姐姐，留下幼儿待哺；父母遗弃了英惠，因为发疯的女儿让他们社会性死亡，切割清白是继续生存的保障。只有姐姐，坚韧地在小家和精神病院间往复，陪伴着英惠渐渐长成一棵树。
她身处相似的困境，经历相似的挣扎，但她能活。如果说英惠是突破困境的生命力，那英惠姐姐就是在困境里支撑着活下去的生命力。
我们呢，在社会化的进程中，如何保留真我的部分？社会呢，在规范合一的共鸣里，可否容得下并不危害他人的异音？
《素食者》把少数派面对系统性压迫无处可逃的困境描写得真实而可怕。同样身贴“东亚女性”这个标签的人，多多少少都会代入英惠，对其在娘家和夫家的遭遇感同身受。
英惠们的个人命运，根源于更为广泛的社会矛盾和性别压迫。
社会分工从原始时期的男狩女采，农耕时代的男耕女织演变为工业革命后的男工女家。生产效率的极大提高，使人类摆脱了生存需求的束缚。一天二十四个小时，除了衣食住行，人还可以思考和创造。
但父权社会剥夺了女性思考与创造的时间。耽于生育过程的原始性，女性始终承担着怀孕和生产的职责。原本只有十月怀胎，暂时消弱正值壮年的女性身体。但在男工女家的习俗里，母亲不得不付出“一子十八载”的青春，而父亲则完全摆脱了衣食住行养儿育女对时间和精力的损耗。
当社会以男人的视角被设定后，女人在其间举步维艰。
作者是突破了这个困境的人。她没有洋洒自己的飞升之道，只将这绝路血淋淋地展现出来。无论读者有怎样的人生经历，读到英惠的故事都不会产生“怒其不争”的情绪。某些人最多会觉得奇怪，争什么呢？好好的日子不过！
