前面几节课，我们一直在做心理学思想史的巡游。从比较早的结构主义、功能主义，再到行为主义、精神分析，还有上节课讲的认知革命，了解了不少观点。不过，不知道你会不会产生这样的疑问：这些观点对普通人来说有什么用呢？
确实，不管是我日常的观察，或者你去问身边对心理学感兴趣的朋友，有很大一部分人会说：我学心理学，就是为了解决自己的心理困惑，让生活更加幸福。这个主义那个主义，整天研究参数、功能、机制什么的，真的能让我的生活更幸福吗？
如果你也同意这个看法，你可能会喜欢我这节课介绍的流派，人本主义，这也是我们这个心理学小巡游的最后一站。
它现在还有一个更响亮的名头，积极心理学，很多畅销书、对话节目、TED演讲里经常有积极心理学的身影。它主张的是，心理学的研究应该挖掘人们向善和追求幸福的的能力，简单来说，就是研究怎么让人活得更好、更幸福。
那么，我们为什么要说人本主义，而不是直接说积极心理学呢？积极心理学这个说法，是1998年马丁·塞利格曼担任美国心理学会主席之后才正式出现的，其实是人本主义在今天的一个分支。所以在心理学思想史的角度，我还是保留“人本主义”的说法。
这节课将从三个方面给你介绍，分别是人本主义的人性观、价值观和方法论。
人性观：把人当人
什么是人本主义的人性观？用一句大白话来讲，就是“把人当人”。
要理解这句话，你首先要理解，什么叫做“不把人当人”。我们先设想这么一种情况：假如有一个人出身贫寒，从小在物质方面很拮据，你猜他长大之后会怎么样？
学了这么多心理学理论，你可能掌握了不少分析的思路。
你可能会想，他是否有一些被压抑的欲望，变成了人格当中的黑暗面？这是精神分析的角度。
你也可能会想，他会不会从这个环境里习得一种节俭甚至是吝啬的生活习惯？这是行为主义的角度。
认知科学也许还会补充，他的认知加工模式因此改变，以至于条件改善之后，他还会认为自己处在物质的匮乏中。
这些角度都很有道理，但人本主义认为，这都是把他看成一个盖棺论定的对象。如果把他作为一个“人”看待，他会怎么样呢？答案只有一个，就是：他想怎样就怎样。
很显然，他会想尽办法让自己变得更好。至于这个“好”是什么，是由他自己定义的。那么，他也一定有能力让自己变好。
这不是心灵鸡汤也不是脑筋急转弯，而是一种人性观：人不是纸面上的题目或者实验室里的研究对象，他是活生生的人，具有自身的意志和变化的潜能。对他个体意志的充分尊重，这就是人本主义的底层逻辑。
人本主义的代表人物是马斯洛，没错，就是那个提出“需求金字塔”理论的马斯洛，他提出过一个概念，叫“自我实现”。他说人就像一颗种子，永远在从环境中吸取养分，提升自身的才智和能力，不要用固定的眼光看他们。
你可能会觉得这跟前面讲过的功能主义有点像，它也强调人的变化成长。但功能主义有一种被动性，它认为人的变化单纯只是为了适应环境。而马斯洛提出，人变化的最终方向是摆脱环境制约，实现自我的超越。
一个生长在贫寒环境里的人，在生理、安全需求没有满足的时候，他会表现出对物质的渴求。当这些需求被满足之后，他就会有更高的追求，比如照顾家庭、帮助更多的人、从事更有意义的工作。就像种子钻出了石头缝，顽强地向上生长，我们不应该只看到它在某一刻的歪歪扭扭，而要看到它不断向上生长的内在生命力。
你可以想象，这种人性观对心理学的颠覆是巨大的。
作为一门学科，心理学原本给自己预设了一个专家立场，那就是，我们运用专业知识对人做判断，帮助他们弃恶扬善、变得更好。而人本主义的主张是：并不需要专业介入，人自己就会发生改变。
你可能会觉得这是一门纸上谈兵的学问：这个世界上明明有很多人不思进取，甚至自甘堕落，要怎么理解这样的现象呢？这就要讲到第二个方面，人本主义的价值观。
价值观：都好
人本主义的价值观，可以用两个字概括，叫做“都好”。
人本主义心理学家认为，你有任何一方面的追求，都是好的，那是你自己所认可的一种价值，别人没有权力作出好或不好的价值评判。就像有的人追求成功，也有人追求自由和内心的宁静。在人本主义看来，不管他追求什么，每个人都在自我实现的过程中。
为了说明这一点，就要回到马斯洛著名的需求金字塔理论。他认为人在不同阶段有不同的需要，先满足生存、安全的需求，然后是社交、尊重的需求，最后是自我实现。这些需求像金字塔一样，一层一层从低到高排列上去。但是请注意，这里的“高”和“低”并不代表好或不好，只代表着发展阶段上的先后顺序。
从需求实现的角度看，每个人每一刻做的事都有意义。一个中学生每天跟父母对着干、玩手机、不学习，看起来好像是在浪费光阴，可是用人本主义的眼光看，他也许是通过对抗父母，来实现自主性的需求。等这个需求实现之后，他自然会转向更高的价值。
举个例子，几十年前，中国的城市建设刚起步的时候，公共厕所只要提供了卫生纸，就会被人悄悄拿回家。你可以批判这些人的道德素质，但你能说他们是无可救药的坏人吗？从人本主义的眼光来看，他们也在积极地解决自身的需要，只是在那个阶段，人们的需要聚焦在物质的安全感上而已。随着经济的发展，人们自然就会“仓廪实而知礼节”。你看，发展到今天，这种现象已经消失了。
所以在人本主义者眼中，没有“问题”，也不需要定义谁对谁错，每个人事实上都在向好，只是不同阶段的需求不同，对“好”的定义不一样而已。
这个观点有多重要呢？它让心理学真正做到了一视同仁。
心理学研究的规律，往往带有隐蔽的价值属性。比如一旦我们说，一个人的学习、成就、婚姻会受到成长经历的影响，可能你没有察觉到，但这种说法其实就在定义，什么是正常的、“好”的心理现象，也就暗示了哪些是不正常，“不好”的。这样的心理学可以帮助一些人，同时也潜在地拒绝了一些人，否定了一些人。
在这一点上，只有人本主义真正站在每个人自己的立场，支持每一种心理自身的价值。你追求的东西是好的，他不认同你的追求，他也是好的，你们各自有各自的好。同时，你们都可以向更高的需求层次转化，只要给予了充分的条件。
方法论：以人为中心
那要给予什么条件呢？这就要说到人本主义的方法论。
人本主义心理学的另一位开创者叫卡尔·罗杰斯，是和马斯洛齐名的人本主义代表人物，也是20世纪最伟大的心理咨询师，甚至可以说没有之一。
他开创了一种新的心理治疗流派，叫做“以人为中心疗法”，核心元素叫“无条件积极关注”，意思就是无条件地对一个人表达全然的欣赏和接纳。
现实生活中，我们被人欣赏往往是有条件的，就像考试考了第一名，父母才会赞赏。罗杰斯认为，这种“有条件的欣赏”会带来很多焦虑。而如果感觉到自己无论怎么做都是好的，都是值得被爱的，我们就能把更多的注意力放在自我实现上。
罗杰斯把这个理念用到心理治疗上，去欣赏来访者，包容他们的全部感受，哪怕是那些被自己或者是社会定义为“有问题”的感受。
有人担心，无条件接纳缺点，会不会带来纵容，反而让问题更严重？罗杰斯用大量的心理治疗实践证明了人本主义的核心假设，那就是人永远在向上发展。
他发表过这样一个经典案例，说有一个孩子行为怪诞、特别难以管教。然后罗杰斯发现，这位妈妈特别挑剔，孩子的问题好像跟妈妈有关。于是，罗杰斯把重点放在了妈妈身上，对她无条件积极关注。效果非常好，妈妈获得了更多自我接纳之后，对孩子的接纳增加了，孩子的问题行为也逐渐消失。
罗杰斯的实践，对整个心理咨询行业带来了颠覆性的影响。比如，今天的心理咨询师都管客户叫做“来访者”，英文是“Client”，这就是从罗杰斯开始的。在罗杰斯之前，统一叫做“病人”。这意味着对心理咨询工作性质的不同理解：
专家对“病人”是高高在上的，双方是不平等的。
而“来访者”意味着，心理咨询就像法律咨询、财务咨询一样，双方一个购买服务、一个提供服务，完全平等。
这种认识方式不光解放了来访者，也解放了专业人士。心理学家不再需要比普通人更聪明、更高深，而是为每个人提供平等的陪伴，甚至是向上的托举：有时候我并不知道一个人该怎么变好，但我相信他自己知道。我只要无条件地信任他，就够了。
最后做个总结：人本主义在人性观上，关注人的发展潜能；在价值观上，用需求金字塔把不同的心理状态都看做特定阶段的需求满足。在方法论上，强调无条件积极关注，只要给予充分的接纳，人就会自发地向上生长。
今天的思考题是：在讲过的六个流派里，你最喜欢哪一个？为什么呢？
罗胖精选--来自李松蔚老师的《心理学通识》。
