事上练，王阳明主张工作即修行。这个跟稻盛和夫说的一样。这不是巧合，稻盛和夫自己亲口说，在他不顺的时候，经常去读王阳明的心学。所以稻盛和夫应该是王老师的粉丝。他的工作即修行的理论，应该就是出自王老师的事上练。

在绝大部分人眼中，工作是工作，修行是修行，工作的时候该怎样还怎样，只有在上课的时候，才会装出一副圣人姿态，这其实就没什么用了。你修行了半天，也不会对你有任何的好处。生活也不会有任何改变。

那么看看王阳明是怎么做的，1509年他被任命为庐陵知县，成为行政长官，但是他却跟弟子说，政事虽剧，亦是学问之地，正是因为这里非常繁忙，所以也成了王阳明修行的宝地，比如当地的工作人员告诉他，这里都是刁民，喜欢告状，也喜欢上访，所以你要用高压手段才行。而王阳明却说，高压手段不符合良知，我们当父母官，就要行父母事，要与百姓为善，自古民不与官斗，百姓一定是不愿意和官府为难的，那么其中就必有蹊跷，只有解决这个矛盾，这里才能安定下来。

后来王阳明找到了原因，那就是当地税负比别的地方高出一大截，百姓当然不满意了，所以造成恶性循环，而之所以税负高，就是有个死太监在这里捣乱，太监虽然无法无天，但是也害怕事情闹大，怕满城风雨，于是他就以自己知名大V的身份去威胁那个太监，结果一击必中。庐陵百姓感恩戴德。

先用胡萝卜，然后王老师就该上大棒了，告诉大家，打官司没问题，但是打官司不能成为职业，更不能哗众取宠。状纸要简单明了，不能超过2行，60个字，而且只能上诉一件事，如果你们要是可以私下解决，就不要来打官司，违反这三条，就要给予处罚。

这就是王老师在唤醒百姓的良知，就像谈判一样，我给你让一步，你也得相应让一步，王阳明是个心学家，但其实也是个心理学家，他摸准了老百姓的心里活动，找到了人性弱点。于是这个问题也就解决了。

王阳明不断在强调着良知两个字，他自己无时无刻不再提醒要摆正心的位置，用良知去思考，也不断唤醒百姓的良知，比如他在庐陵县发了红榜和黑榜，用来表彰和警告，这就是激发大家的去恶存善之心。办法虽然很土，但是却很有效。

有很多官员也来找王阳明取经，而王老师的回答也基本是让他们照着良知行事即可，王阳明说，这些人之所以找他来取经，就说明他们是一心想把工作做好的，所以良知已现，心没有过失，那么只要按照良知行事，行为也就不会有过失。

有的官员，在学习了王阳明的方法之后感叹，原来修身不光可以养性，还能提高工作质量，随后这些官员恍然大悟，当他们真的摆正心态后，发现真心真意对待百姓好，那么老百姓也会给这些官员反馈，这些快感，要远比捞钱时候得到的快乐更多。逐渐的，他们也就沉溺其中，更加舍弃私利。这就是我们所说的正向循环，现实生活中其实也一样，当你全心全意的，毫无保留的工作的时候，你将更容易把工作做好，而一旦工作做好了，就会受到表扬，然后就会升职加薪甚至更有动力。如此就会进入正向循环。这一切都需要一个冷启动，那就是先要把事情做好。你以为那些成功人士，大富豪们，他们还在奔波，还在努力工作是为了什么？肯定不是只是钱，他们是要从工作中得到快感，而这种快感是退休所得不到的。有些人就是喜欢被人崇拜，被人簇拥，并且指挥千军万马的感觉，为此再苦再累他们也觉得值得。

所以修身和工作是一回事，把修身运用于工作当中，你就有了一种莫名的动力。就跟平常让你走路你觉得很辛苦，但是去健生房锻炼，就主动愿意跑上10公里。当你赋予了他不同的意义，也就会得到不一样的力量。当你被老板责骂，当别人不理解你，当加班到很晚的时候，不妨对自己说，这是在修炼，要忍住，于是你也就觉得没那么苦涩了。

作者举了个例子，一个暴风雨之夜，站台上有三个人，一个浑身发抖得了重病的老人，一个救过你性命的医生，还有一个你的梦中情人，分别代表了恻隐之心，感恩之心，还有私利之心，此时你的车里只有一个位置，你会带上谁？似乎带上谁都不合适，总有遗憾，王阳明的心学就可以解决这个遗憾，他说之所以不完美，就是因为这个车里有我，始终不能放下自我，所以就会留有遗憾。那么是不是可以换一个思路，让我下车，让医生开着车送老人去医院，自己留在梦中情人旁边呢？当然这只是一个比喻，我们也就不必较真了，王阳明的意思就是，如果你始终心中有我，那么就会体现出一种傲慢，这种傲慢会让你产生很多私欲。这就是人的天性。

古之圣贤之所以为圣贤，就是心中已经无我，无我之后，自然谦虚谨慎，所谓无我，就是别太拿自己当回事，有些人很自恋，这就让他们总觉得别人不行，然后就会生气，会骄傲，或者说，所有的气性，都是因为骄傲得来的。如果你把姿态放低，达到无我的境地，多看看别人身上的优点，反思自己的不足，这样心态才能平和。

有一次王阳明讲学，旁边有人吵架，一个人破口大骂，你真是丧尽天良，你的良心让狗吃了，王老师幽默的跟弟子说，你看这两个人也懂得心学，所谓良知，天理，这都是心学理论，弟子大为不解，王老师接着说，只是他们太过执着于别人，如果有骂街的精力来反省自己，那便是真正的良知了。所谓圣贤之道就是，以责人之心责己，以恕己之心恕人。如果每个人都能做到反思自己，那么天下就和谐了，反思自己很重要，把责任放在自己身上，你才能改正，才能进步，相反总是指责别人的人，就很难进步了。