《论语•子路第十三》里子贡和孔子的对话：
子贡问曰：“何如斯可谓士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱使命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁（keng）然小人哉！抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲（shao）之人，何足算也？”
大概意思是：
孔子的弟子问他什么样的人可以称之为“士”，孔子说：“作为一名“士”的基本条件是：一、能以道德上的羞耻心来约束自己的行为；二、行使四方，要有完成国君使命的才能。两个方面统一，则是一名合格的士。”
又问：“请问次一等的呢？”答：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”
子贡又问：“请问再次一等的呢？”答：“说道一定做到，做事一定坚持到底，不问是非的固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”
子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”
孔子对最次一等的“士”的评论对我个人触动极大，可能是我平时也是不懂得变通，容易被某些规则以及自己说过的话局限了思维，总是在工作中不得其法。个人在社会中只有顺应时势，明事理，知进退又能做出对他人、对社会有益的贡献，才能被人所接受、认可，更顺利的完成自己的目标。
那么你是说言而无信、半途而废是一种美德咯！
当然不是，这里还是讲变通。比如说你和前女友在热恋时曾说过要一辈子对她怎么怎么好，一辈子只有她一个女人，后来她因为种种原因和别人结婚生孩子了，你难道还要被当时的话局限，要辜负家人的期望一辈子单身吗？不顾自己老婆、孩子的感受一如既往的对前女友每天嘘寒问暖吗？我想大部分人都不会的。也会告诫自己不要嘴比心快，行事要符合道义。
正所谓“为人君，止于义，谦谦君子，温润如玉且通达，能知进退存亡不失其正，欲成大事不可不察。”
