留存想象的美好
20161115
期中考试结束了，语文课前的“桌桌朗读”也要继续了。之前复习，如果进行“桌桌朗读”的话，一节课就做不完一张试卷呢（不含作文）。
今天轮到壮、辉和含三个男孩朗读。他们仨半个月前就作了充分的准备，含同学从《影之翼》里的“引言”里找出一段话，改编成了一首诗，挺有味道的，三个人在课下多次练习朗诵，听说还准备了一首汪国真的诗作为备选。
下午第一节是语文课，尽管由于点名后又开了个小会，我迟到了两分钟，进入教室后，还是写下了“桌桌朗读”四个大字，下面写上这三个男孩的名字，署上日期。拿起手机离开讲台，孩子们用掌声欢迎这三个男孩，他们仨走向讲台，简单地介绍了自己和诗题。哦，原来他们今天要朗读的是金子美玲的一首小诗。
海和海鸥
【日本】金子美玲
一直以为
海是蓝色的
海鸥是白色的
可是 现在见到的这海
还有海鸥的羽毛
却是鼠灰鼠灰的
其实大家早就知道
可是谁都说那是假的
知道天空是蓝色的
知道雪花是白色的
大家都看到了知道了
难道说那也会是假的
前三个小节，每人朗读一节，后面的两小节，共同朗读，最后一句的朗读，真的读出了孩童内心的疑惑啊。
对他们仨的分享，孩子们用掌声表示感谢。
前面两个小节，我听得很清楚，后面几个小节，反而没有听清。忍不住感慨：我们所看见的，所听见的，一定是真实的吗？俗话说，耳听为虚眼见为实，但很多时候未必如此。孔子见弟子宰我（听到这个名字孩子们都笑了，好吧，换成宰予，其实也是宰我）白天睡觉，就批评说：朽木不可雕也，粪土之墙不可朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？又说：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
简单解释了大意，并借用一个书名来强调了不能自以为是或者听信道听途说：《你以为你以为的就是你以为的吗》，要自己去看去听，去思考。
既然大家早就知道，大海并非蓝色，海鸥并非白色，可是人们还要说诗人所见的是假的呢？
孩子们脸上露出了疑惑的神情。
蔚蓝色的大海，白色的海鸥飞行在海面上，多么美的景象！每一个没有去过海边的人，恐怕都已经在文学作品或影视媒体中读到或看到过这样的画面，尤其是电视媒介还没有普及的时候，通常只能凭借文字的描述来想象这份美好。即使亲眼看到的并非如此，但是那想象的画面已经在脑海里存在了，所以不想抹去这样的印象，其实不想抹去的，是想象的美好啊。
还是永远留存着这份想象的美好吧。
下课后百度了一下，找到了原诗，仔细读，才发现诗歌的主题根本不是这样的。诗歌的后两节，诗人举例说人们都知道天空是蓝色的雪花是白色的，难道这也是假的——如果明明看到知道还并非蓝色海鸥的翅膀并非白色，而是鼠灰色的，可偏说是假的？
有点绕，诗人的意思是，看到的知道的是假的话，那么天空是蓝色雪花是白色的，这是人们都看到都知道的，也应该是假的吧？
诗人以孩子的口吻，表达了对大人真假不分的困惑，表达的是一份童真。
但我想，说大海是蓝色的海鸥是白色的，并非自欺，而是一种对美好的向往，再者，人们看到的海和海鸥，是纯粹客观的么？当人们带着阅读或看电视时得到的印象来看这两样事物的时候，也许他们的眼睛就自动美化了眼前的事物。王国维在《人间词话》中说，以我眼观物，万物皆着我之色彩。每个人看到的，都是一个主观的世界。
为什么人们不说天空是蓝色的雪花是白色的这两种观感是假的呢？因为他们同样是美丽的，能给人美的享受。
留存想象的美好，这样也挺好。
孩童求真，科学求真。但是生活中很多真实并非美好，所以我，也宁愿留存想象的美好，就像对学生，就像对教育。
如果冷静地看学生，哪一个学生是纯洁的天使？人性的恶，他们或多或少也有，因为学生也是人；如果冷眼看身边的教育，你也总会发现太多的不如意甚至丑陋。
但是，如果你心目中有美好的形象在，并为此去尽自己的力，无论是学生还是教育，总会因为你的努力而更美好起来，哪怕只是更美好一点点。更何况对学生来说，你的期许对他们影响更大，别忘了皮格马利翁效应啊。
我的世界，即是我所见，即是我所为。
