来源：美术与设计学院
班级：21视觉传达一班
作者：龙好
摘要：中国的传统文化史是一部诸子百家的哲学史，也是一部美学史、艺术史。中国的传统文化、艺术、哲学自成一家， 但又相互影响相互交融。受传统文化思想的影响，把美学思想渗透其中并进一步发展成独特的中国传统美学，对后世有着深远影响。中国传统文化中的艺术形态突破了自然主义和形式主义的片面性， 创造了民族的独特的现实主义的表达形式。
关键词：中国传统文化 设计 美学 艺术
一、中国设计艺术的起源
与世界上所有其他民族一样，我们的古籍曾用神话传说杜撰了最早的历史。19世纪后历史观念发生了巨变，人们要求科学地考察人类发展的真实历史，同考古发掘的证据，从对古籍的考证，大致可以了解到我们祖先最初的历史。［1］当人类开始打磨制造第一块石器的时候，设计的历史就开始了。
二、中国传统文化的美学内涵
传统中国美学思想是一种文化， 是中国传统文化的重要组成部分，也是中华上下五千年文明层层的积累。秦砖汉瓦、唐宋的绘画和明清的瓷器等， 都蕴含着深厚的哲理性和意象性。经过历代的画家、艺人、工匠的创作实践， 丰富了其艺术表现手法和表现形式。对于中华美学，习近平总书记提出了三个“讲求”：“中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远。强调知、情、意、行相统一。”三个“讲求”道出了中华美学精神的要旨。中华传统文化博大精深，中华美学精神有着极为丰富的内涵。［2］
三、中国传统文化的美学体现
（一）藏礼于器的夏商周
李泽厚先生在《美的历程》一书中说到商周青铜器具有狞厉美。夏商周是中国第一个奴隶社会时期，需要进行意识形态的建设，用“礼治”来维护政治、经济、权力。玉文化、青铜器是礼制性设计艺术的范例，三足鼎和四足鼎分别代表着阴阳、用途和场合的不同，造就了崇高肃穆，雄浑的设计特点。
（二）钟鸣鼎食的春秋战国
春秋战国从奴隶社会到了封建社会，手工艺身份转变、艺术发展逐渐繁荣，百家争鸣、百花齐放的局面带来了多样的设计观。儒家倡导文质彬彬，文质兼备，墨家倡导节用、实用，道家倡导当其无有器之用之，强调了不同的社会功能，政治功用和人性价值的设计哲学。
（三）天人合一的秦汉
秦汉统一和塑造了中华民族的文化，从秦始皇“焚书坑儒”之举到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，经过改造的儒家学说对中国封建社会的发展起到了积极的作用。长信宫灯和雁鱼铜灯体现了环保理念，秦汉建筑统一宏大的气象和具有鲜明民族味的设计。天人合一的感知感受和思维方式，自然地融入在天地神人完整的体系中。
（四）绚烂纯素的魏晋南北朝
魏晋南北朝盛行佛教和玄学思潮，极尽绚烂、约于纯素是这个时期的审美理想。佛教的盛行，导致忍冬纹、莲瓣纹常见于各种器皿上，其中忍冬过冬不死，象征轮回长生。当时的文人参透了人生短暂，强化了自我意识。这些因素造就了中国艺术美学的开端和文人书画史的开端。
（五）诗意华章的隋唐
隋朝结束了南北分裂局面重新获得了国家的统一，唐朝在繁荣的经济文化背景下，吐纳四海，广采博收，设计艺术获得极大发展。中国设计艺术在唐朝获得全面发展，“唐诗美学”可以说就是“唐朝设计美学”，“诗言志”奠定了主体的积极有为，“意境”则是唐朝艺术表现的中心。唐朝尚法，所以法度也是唐朝一个重要的传统文化。这三者结合造就了清新活泼、华丽流畅的气势。
（六）道法自然的宋代
宋代重文轻武，“文治”的国策导致宋代的主流文化是士人文化，而士人文化的根基在于释、道、儒，宋儒善于自然法则来解释社会人事，这也决定了宋代设计的理念和品质特性是道法自然。与此同时，宋代加强了封建礼教，所以宋代设计更偏于简约雅致和高度的秩序感。
（七）多元交融的元代
元代蒙古族、伊斯兰、汉族传统文化等多种文化并存，尚武政策导致了阶级压迫严重，经济文化曾遭受不良影响，奠定了豪放、疏野的艺术设计特点。当时拓展疆土从波斯带回来的苏麻离青和本土产的钴蓝、天蓝，促成了青花和釉里红等瓷器的发展。
（八）开明新制的明代
明代贯彻开明的社会精神，郑和七次下西洋促进了文化交流，人们追求独立、崇尚个性，他们批判传统、勇于创新，在许多文化领域都开创了新的格局。《园冶》中国园林中隐现无穷、借景对景和明式家具简厚精雅，体现了中国传统文化中的含蓄和意匠美精神。简单的概括就是“健”和“约”，充实而不浮艳，概括而不赘疣。
（九）繁缛富丽的清代
清朝在政治经济和文化上发生重大社会变革，传统工艺在技术上达到了前所未有的巅峰状态，但工艺并不能代表审美。没落的贵族审美庸俗，导致了清代设计繁琐堆砌，格调低下。
四、结语
博大精深的中国传统文化蕴藏着中国美学体系的精髓，从思想到行为上都潜移默化地影响着代代国人。我们要把中国传统文化中的设计美学理念融入到现代艺术设计中， 取之精华去其糟粕，继承传统文化的精髓所在。
[1]余玉霞，刘孟，朱宁嘉，胡浩，李小汾.中外设计史【M】
[2]张晶.三个“讲求”：中华美学精神的精髓【J】.文学评论.2016(03):30-34
