有温度的教育——为学生的人生幸福奠基？
文/罗日荣 2017年1月3日星期二
上周在网络上购买了一套《苏东坡全集》，恰好元旦闲来无事，于是利用元旦假期在家恶啃，终于把这套书粗略的浏览了一边。
回顾苏东坡的一生，如过山车一样在大起大落中沉浮！苏轼从一个书香之家的子弟成为翰林学士、礼部尚书，并且在很多地方担任过市委书记，按照现代人成功的标准，苏轼无疑算得上是成功人士！
曾经，我一直把“为学生的人生幸福奠基”作为自己的育人目标，可品味苏东坡的人生，他的一生幸福吗？按照现代的人的逻辑，孩子能考上北大、清华，那就是幸福了，苏轼学而优则仕，应该算是幸福了！
有时候，我一直在想，成功就幸福了吗？未必，苏轼是成功人士，但他未必就幸福，且不说他过山车式的仕途是否能给他带来多大的幸福，单就爱妻王弗早逝，爱妾王朝云诞下一子，又不幸夭折，这也算是人世间最大的痛苦之一，苏轼幸福吗？
论识、论才、论趣、论品、论真，苏子瞻堪称“千古十佳”之一，他的一生都谈不上幸福，难道是当年的教育没有为他的人生幸福奠基？
说到苏轼的早期的教育，有一个非常著名的故事，苏轼父亲苏洵“昔予少年，游荡不学。”因而育儿的重担基本压在苏轼母亲程氏身上，苏轼母亲程氏出身书香门第之家，自幼聪明好学，尤其爱读《史记》、《汉书》一类书藉，对孩子的思想品德的教育，程氏更为严格。在司马光的《程氏墓志铭》和苏辙的《东坡先生墓志铭》中，都记载着程氏教苏轼兄弟读《范滂传》时的一段感人至深的事迹。
有一次，程氏教儿子们读《汉书》，苏轼和苏辙兄弟听母亲将《范滂传》读完，苏轼突然问母亲说：“妈妈，要是我也像范滂一样，做一番大事，却被奸臣所害，你能允许吗？”苏轼的母亲听了儿子还带有稚气的话，破颜而笑了。然后又严肃地说：“如果你能做范滂，我就一定能做范滂的母亲！”
如果说我们的教育要培养“国家公民”，无疑，苏母程氏就是在培养苏轼的“公民意识”，苏轼后来的所做作为也兑现了他从小立下的志向。
我们的教育应该培养什么样的人，是我们提前给孩子设计好，现在所作所为都是为孩子的幸福人生奠基，还是我们要“培养走向世界的现代公民”？
事实上，我们根本就没有这个能力为孩子们设计，也根本就不可能为孩子的幸福人生奠基，因为所谓的幸福终究是虚无缥缈的东西。“朔风吹茅屋，破壁见星斗。儿女自咿嚘，亦足乐且久”是一种幸福，“但愿人长久,千里共婵娟”也是一种幸福。
有人说：“一切教育活动都是为了学生的成才和发展，为了学生的终生幸福。”苏轼的人生有诸多的不幸，但我们有理由说苏轼的教育不完整吗？复杂的人生，又岂能用“幸福”二字去衡量。
苏轼的一生，始终恪守当初澄清天下之志，无论是与激进的王安石，还是与保守的司马光，他始终保持独立的思考与判断，恰恰是他的独立精神与豁达的人生态度，为后人所称颂。苏轼的人生阅历告诉我们：要“培养走向世界的现代公民”，那么我们的教育就更应该注重学生独立人格的培养，使学生成为：独立判断的思想者，终身不渝的学习者，世界事务的参与者。在教育的过程中，我们要将这三大目标具体化为“十种基本素质”： 勇于探究的人；勤于思考的人；善于交流的人；敢于冒险的人；乐于反思的人；知识渊博的人；有原则性的人；关爱他人的人；思想开明的人；均衡发展的人。
因此我更加赞同美国教育家杜威先生的教育主张，他说：“教育就是儿童生活的过程，而不是将来生活的预备。”他说：“生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。”
行文至此，顿感当初“为学生的人生幸福奠基”的教育主张是多么的肤浅，不由得令我汗颜。
