我家小卧在房间的最里处，是用整片落地窗的大面积的墙，风沙婆娑，天光云影都会倒进来，却听不见人声沸腾，是个幽清寂静的所在，房间里还总会有一层隐隐的忽闪忽现的光，淡淡的，并不扰心绪；所以，平日里就把这间房当了 mysore 练习室。
可是，这并不影响自我内心风暴的忽高忽低，于是在另一面的白墙上，贴着阿斯汤加全一级 vinyasa 的图示，以便于练习期间好不受情绪天空变换颜色的干扰，防止因一时的喜乐爱好或自创，或添减了体式序列。必定，图就在墙上，总不好一时心血来潮的，把降龙十八掌或者是葵花宝典练进去吧？说的好像我是黄蓉或东方不败似的。
本着这样的心愿，今年春天以来，坚持的还可以，姑且不论 mysore 质量如何，最起码在长途跋涉的路上没有掉队。慢慢的，体式熟练以后，就不再看墙上的图标了，因为觉着离开它，也能够完全完整精准的完成整个序列了。
永别精美的图片，和墙壁说再见，今后是自我内心的启迪引导了。虽然初期练习的艰难，却并不令我疑虑，清楚那 “ 挣扎 ” 着的姿态虽然不美观，但是自信序列不会错。
一个夏天过去了，窗外秋叶静美，季节里，美貌的青春别了。这天坐在垫子上百无聊赖，望墙望了很久，在那光影交汇的瞬间，模模糊糊觉着似乎忽略了什么，一遍一遍看体式，到了反台式，脑子里精光乍现，一片轰鸣，咦？从来都是坐立前屈直接来到半莲花坐立前屈，哪有什么反台式？哪里练习过反台式？
那天，望着太阳照着屋脊，再望着太阳下山，夜已经尽了，我罚自己做 50 遍反台式，默默告诉自己，下回，就不要再次忘却了吧？
有着怎样的生活态度就有着怎样的人生，我对自己严苛，只求将来可以坦然微微展颜一笑，此生无悔。
果然，从此以后，反台式正式入住我的脑海，再也没有忘记过。它以从容素朴的讯息传递我一个道理：阿斯汤加，序列严谨，人生也要严谨；严谨的不仅仅只是体式，挑战的也不仅仅只是 “ 高难度 ”；严谨的生活态度，不也是 “ 高难度 ”的一个挑战吗？
台式：又叫做反斜板式，梵文 （ Purvattanasana )。
Purva，意思是 “ 东方的 ”“ 前面的 ”；uttana ，意思是“ 猛烈的 ”。
我一直觉着这个体式是真的不可思议，从坐山式开始，双手至于体后约 20 cm 处，指尖朝向臀部的方向，一个吸气保持胸腔上提，髋部向上，双脚并拢，前脚掌还要压实地面，头部是有控制的仰过去或者保持和身体是一条直线。的确是 “ 猛烈的 ”上半身伸展，初练习，有份 “ 我自横刀向天笑 ”的悲壮豪迈，只有天知道，这个体式有多折磨人。那望着天空和天花板的眼睛，一定是广阔天地里一个人的狂想，上苍啊，我将发誓今生此世都不会得罪你，咱们换个方式对望，好吗？
打开的胸腔里，奔涌而出的，都是泪。
问题是，当胸腔还没有打开，腰椎核心力差，双肩僵紧，以及前锯肌无力的初接触瑜伽的人群，一定会髋部推不上去，腹部收不住，肩膀耸到耳朵旁，还有点小含胸。如果颈椎再有点问题，整个脑袋掉下去，喘气都费力，更不要提起什么双腿内侧并拢，脚尖点地了，早是双腿双脚八字不合远远分开了；更致命的是，所有的力量再一次全部堆积到腕骨上，怎么去形容那份酸爽？只想问一句，有没有正在煎熬之中的歃血为盟的朋友？大家也只是双眼满含着泪水互相拥抱一下吧，此处无声胜有声。
然而，反台式，在坐立系列里，身体的前部猛烈伸展却是必不可少的，因为它是反向体式的开始预热，紧跟着后面的所有体式一环扣一环，胸前侧打开（ 反台式 ）；膝关节经过内旋外旋，腹股沟打开（ 坐立半莲花 ）（ 英雄坐 ）；腰椎，脊柱，侧腰的灵活和拉伸 （ 玛里琪 ABCD ）等一系列准备就绪，来到桥式，来到上轮式，前边的每一个体式和动作似乎都必不可少。所以，在坐立体式的开始，坐立前屈属于一个修复站立体式的一个过渡，而真正坐立体位的开始从反台式正式开始。
反台式的瑜伽原理是使身体正确排列并从外部和内部净化它，以预防疾病。
理论上讲，一般疾病源都是来自于器官功能的失衡。正确的练习体位 （ asana ）并且把这些体位用一个平衡，精确的顺序结合在一起极为必要。所以，在整个坐立系列的开始，反台式就建立了姿势和反向姿势的具体方法。当一个体位后没有直接的反方向伸展时，那么用做连接的完全和半串联体位 vinyasa 的前曲和后仰动作就担当了反向姿势，从而恢复平衡。（ John Scott 《 阿斯汤加瑜伽》）
在这里讲一下医理，瑜伽老师不是医生，但是日新月异，随着瑜伽越来越专业化，合格的瑜伽老师不仅仅只是练习体式，会讲解体式，更要经过专业的最基础的肌肉骨骼学，和简单的病理学。因为不是所有的群体都适合所有的练习。在印度瑜伽学里有阿育吠陀；随着瑜伽的广泛传播，不得法的教培和不得法的练习产生了大量的瑜伽病，然而在最初的开始，瑜伽几乎等同于 “ 理疗 ”，所以，一个不知道肌肉骨骼学，不知道如何应对腰椎颈椎X腿O型腿的瑜伽老师，在当下，体位练习的再好，也是不合格的。因为瑜伽老师要应对的人群是有疾病的人群，比如肩颈腰椎疾病最常见，而不是应对什么都没有的健康群体。这很残酷，也是作为一个瑜伽老师的心酸和不易之处，每一个瑜伽老师，都在不停的进修，学习，进步。所以，如果遇见了一位好老师，请你由衷的要尊重她们，信任她们。
艾扬格之所以伟大，就是在大师不停的在练习之余，还能够不停的革新，顺应新时代，所以，阿斯汤加变成了艾扬格。我们尊重传统，但是也要明白与时俱进，说当下。如果没有瑜伽病，又何来瑜伽理疗？如果不是不正确的练习，又何来瑜伽病？题外话。
这里再一次重点讲解一下反台式，vinyasa 1-6 双腿从下犬穿越手臂来到棍杖式 （ vinyasa 7 Dandasana ) 呼气完成，这个准备动作的同时是将双肩向后旋转，膝盖微曲，双手放至臀后侧约 20 厘米处 （ 根据自己身高调整 ），与肩膀同宽，手指指尖指向正前方，收腹部，心胸部位上提，凝视点为脚尖。
vinyasa 8 吸气手掌下压，膝盖微曲，并把重心放在脚后跟上，脚趾绷起并将前脚掌稳固的放在垫子上。初学者做不到可以先做变体，屈膝板凳式（ 膝关节大小腿 90° ），主要是保持核心和双肩打开以及胸腔向上，或者让双脚向后一点都可以。身体抬离离开垫子。
体式熟练以后，vinyasa 8 在这个吸气保持里一次性同时完成身体上抬，初学者可能要反应一下脚，臀，手臂的正位。保持五个呼吸。这里有几个关键点：手腕在肩膀的正下方，不可前，不可后，手臂和地板是90°角度；上台身体用的是耻骨，不是腰椎，同时用意识去放松臀部，腹锁收的是底轮，随着每一次呼吸通过胸腔让身体再一次上抬，凝视点为第三眼 （ broomadhya )，慢慢将头上抬向后，但是后颈部分不可以下塌。手掌继续下压，肩膀上提。双肩尽量的延展，胸腔尽量完全的上提。感受身体和呼吸从脚尖到鼻尖的完全伸展，深呼吸五次。
vinyasa 9 呼气，慢慢抬头，并且将身体有控制的回落到垫面上。
反台式，的确是猛烈的。然而瑜伽人把每一个体式都赋予它们生命，它们会安静的从一次又一次练习里积聚力量，平衡，稳定，柔韧，一直到毫不费力的如呼吸般纯净平和。这是一种奇妙的感受，当身体达到完全的净致时，好像沉睡已久的身体和心灵会被慢慢唤醒，呈现生命真实的本质。我一直相信，这才是瑜伽的至尊魅力。瑜伽，真的不是肤浅的去秀体式，玩命的练习体式，将自己练出一身瑜伽病；瑜伽，是为了让一个人更健康，身心灵统一健康。你看到的每一个体式都应该带着生命的神性，是平和，宽容，舒展，使人尊重与感激，不是炫耀。
就像生活里，面对了许许多多不易解的难题，在水与火的历练征程里，可以用反向的思维去观察它，观望它，做到 “ 居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物。”随便一个什么环境，都可以适应。
那时候再去做反台式，亦然可以从容到用眼睛，去追逐一团云。
从此爱上更深的生命，无论何时何地再做反台，眼望天空，都能够向上苍献上一曲舒畅的歌声和问候的眼神，向生命深处探勘，像云朵深处瞭望。因为严谨的生活态度，永远是 “ 高难度 ”的一个挑战。
